חיים של מחשבה

כמה מילים על סיכון בחור ישיבה על ידי צפיה לתכנים חיצונים

הוי ידוע שעולם התורה גודלו ביחס לשאר האוכלוסיה כמעט לא נחשב – בעולם חיים היום 7.8 מיליארד, בני התורה אשר סדר יומם הוא סביב תורה הוא אוחז בלא יותר מ 200 אלף, הוי אומר הרבה פחות ממאית האחוז !!!, ולא רק שמספרו כ”כ מעט אולי שאר העולם, אלא שבעיני כל האנשים בעולם, סגנון חיים של בן תורה משולל כל הגיון מופקע הוא עד אין תכלית, ולמותר לציין אנשי אנשי הדת בעולם רחוקים מתפיסת החיים של בן תורה – חיים הם ככל הנראה בני האדם, רק עם תוספות רוחניות פה ושם שמוסיפים צבע לחייהם החופשיים. 

והתייחדות חיים אלה של בן תורה משאר העולם היא התייחדות עמוקה ושורשית בכל גוון צורת החיים האפשרית, בן תורה שם לעצמו מדדי עיקר וטפל הפוכים לגמרי משאר העולם, האם תמצא ריחוק בין שני בני אדם גדול מזה?! שאיפותיו מטרותיו כמעט הפוכות לגמרי משאר אוכלוסיית העולם, האידיאל שלו הוא לא לחשוב כמו שאר האנשים, וכן למדר עצמו מסגנון חייהם.

כשצופה בן תורה ביצירותיהם של אנשים משאר האוכלוסייה, יכול שהוא להינות מעצם היצירה שהיא כזו או אחרת, ולהפוך את עצמו וחייו מההנאה וההתפעלות שאוחזתו בזמן צפייתו, אך לא כן המושג “סרט” בגלל ששמהותו הוא לחוות חוויות שונים, לבן אדם תמיד יש דחף גדול לברוח ממציאותו, בל ישנה לו איפה כן יהיה, אך רוצה הוא לשנות את חווית חייו העכשווית, ולכך בעולם החופשי אפי ‘שאנשים עברו שירותים אלפי שעות צפיה הדבר שהכי מבוקש במיוחד היום הוא סרט כזה או אחר, ובאמת, רצונם של אותם יוצרים סרטים התמלא, – אנשים חווים את החוויות אשר הציעו לפניהם באדיבות.

כשבן תורה חי את הבין -הזמנים שלו בעירוב של צפיה בסרטים, אפי ‘שבסה”כ שמינית משעותיו אשר היה ער’ הקדיש ‘לצפייה – חוויותיו בבין הזמנים מוגדרים מעורבות, – הוא חווה תורה תפילה וכו’ וכו ‘, וגם חווה בנפשו חיוביות של חיים כאלה או אחרים.

אל לו לדחות ולומר שאין הוא מרגיש שמשפיע עליו, והוסיף שחזק הוא ואיתן בדעותיו – “וכל סרטים שבעולם לא יצליחו לכבות את האהבה”. אותם במאים גדולי שם יצחקו למשמע דברים אלו, אין יודע אדם כמה בתת מודע הדברים נצרבים אם לא במודע.

בתסריט ובבימוי אחד המדפים המרכזיים לאיכות של סרט נמדדת ב”כמה תוכן רגשי או אידאלי ואולטימטיבי היו ספוגים עמוק בסצנות הסרט “, דה מיין, כשיספר אדם לחבירו מה ראה אין הוא יכול להעביר לו את התוכנה של אותה סצנה, על אף שירחיב לו בדיוק איפה כל אחד. עמד ואת התוכן מילותיהם וכו ‘וכו’, כי ענין האומנות של עולם הסרטים הוא בדיוק זה – שיחווה האדם שהוא חוויה מופשטת בזמן צפייתו, ואין חוויה זו ניתנת למכירה. [נ.ב. שורש ענין זה, הוא בכל עולם האומנות אך יש לחלק כמו שביארנו קודם]. 

ויש להוסיף בזה, שהרי סרטי ילדים מתאימים משתמשים שיש להם הוא והטוב טוב ושניהם ברורים, וכמובן שחווית האדם הבוגר באותם סרטים תיהיה מאוד שטח, בגלל שלאדם הבוגר נדרשים סרטים עם תובנות מאתגרות, ולכך יש לדעת שדווקא מאותם סרטים, הדברים הרבה יותר נצרבים, שהרי המוח והלב מקבלים את אותו קלט, בשערים היותר פנימיים שלהם. 

והגע עצמך: לו יצויר שהיית הולך ברחוב לתומך, ולפתע היה ניגש אליך בן אדם ארוך שיער חזותו אומרת חופשיות – ואפי ‘יתירה, והיה מתחיל לפרוש לפניך את משנתו על איך לחיות חיים אידיאלים, בהתחלה כמובן היית נרתע, אבל אתה יכול לדמיין את עצמך עומד ומקשיב ומפנים – מוציא סיגריה ואיזה חטיף ומאזין לכל דבריו בשקיקה ?! הרי ברור שאחר כמה דקות או שניות היית קורא אליו “אדם יקר הנני מעריך מאוד את דעותיך אך כשיהיה לך טיפה של מושג על חיים שהגוף לא במרכז תבוא להתדיין איתי, ואם תיהיה נדיב תפתח איתו טיפה את הנושא הן מבינים שכלית תוך מבנה רגלית.

אין סרט שאין מדגיש לך שכך או כך צריך לחיות, גם אם זה סצנה של כמה דקות, וכמו שאמרנו אינך מודע לחיוביות שהוא – הבמאי נוטע בך בכל איזה סצנה שלכאו ‘נראית חסרת תוכן, הכמות האור סגנון הצבעים זווית המצלמה המשפחות רבים על תפיסתך את הסצנה , וזוהי בדיוק מלאכתם,

ממילא היאך יתכן שיושב אדם שכל תפיסת חייו אומרת הפוך ממה שצופה, והוא מפנים וסופג לעצמו את כל התזות של אותו במאי על רעיון החיים, והצופה כמובן שותק לא יכול הוא להביע את הצד שלו, אלא יושב ומקשיב בשקיקה, אתמהה.