وحدة تعليميّة للصّف التّاسع – قصيدة التينة الحمقاء

الأهداف التعليميّة

أن يتعرّف الطالب على أدوات التّحليل للنّص الشّعري

     أن يميّزالطّالب بين الشّعر (النيو كلاسيكي) وبين الشّعر الكلاسيكي القديم

 أن يطّلع الطّالب على مفهوم المصطلحين؛ المدرسة الكلاسيكيّة وأدباء المهجر

أن يحدّد الطّالب الأساليب البلاغيّة والنّحويّة في القصيدة، نحو:(أسلوب آلمدح وآلذم , واو ربّ …. التشخيص والتشبيه

أن يميّز الطّالب بين علم البديع وعلم البيان

أن يكتسب الطّالب ثروة لغويّة

أن يتعرّف الطّالب على مفهوم الرّمز في النّص الشّعري

  أن يحلّل الطّالب ويستنتج ويربط بين الأبيات ويقف على الترابط المنطقي بين المفردات

أن يتعرّف الطّالب على بعض الخصائص الفنيّة للقصيدة، نحو: الرّمزيّة القصصيّة 

الكلاسيكيّة الحديثة / المذهب النيو كلاسيكي

وفي أواخر القرن التّاسع عشر بدأت المدرسة الكلاسيكيّة الحديثة، أو ما يطلق عليها (النيوكلاسيكيّة)، وهي اتجاه حاول أن يجمع بين الكلاسيكيّة التقليديّة الجامدة والرمانسيّة الخياليّة المتطّرفة وبلغت الكلاسيكيّة الحديثة قمّتها في أعقاب الحرب العالميّة الأولى على يد كل من عزراباوند، وت. س. اليوت، وت. ل. هيوم، وجون كرورانسم، وكلانيت بروكس، والان تيت، وغيرهم.

وكان هذا الاتجاه يرى أنّ تقليد الفلسفات القديمة مفيد عندما تكون في خدمة الإنتاج الأدبيّ والفلسفيّ الجديد، فالقديم ليس مجرّد قوالب صمّاء، يجب اتّباعه، بل العقل يختار من التقاليد القديمة ما يناسب الإنتاج الحديث، الذي يجب أن يفرض نفسه على القديم، كلّ قديم، وهم لا يفرّقون في هذا الاتجاه بين الدّين الحق والآداب والفلسفات الوثنيّة، فكلّ هذا القديم يجب أن يخضع للعقل والفكر المعاصر، ليختار منه ما يناسبهما، وينفعهما، دون الخضوع له.
هذه الصّورة الجديدة (أعني الكلاسيكيّة الحديثة)، هي التي استغلّها  الحداثيّون، في العالمين، الغربي والعربي، وسار كثير منهم على نهجها، .وانتسبوا إلى الكلاسيكيّة بهذا المفهوم الحديث

الفكرة العامة

الحماقة تودي بحياة صاحبها
الأفكار الأساسيّة 

1-غرور التّينة وكفرها بالقدر
2-قرارها بالانعزال وترك العطاء
3-نهاية الحمق هو الفناء

التينه الحمقاء

لكلّ إنسان دوره في الحياة، وفلسفته الخاصّة به…ولكن الشّيء الذي يميّز هذه الأدوار والفلسفات هي

النتائج التي يتوصّل إليها هذا الأنسان أو ذاك. فهناك فلسفات إيجابيّة تدفع بصاحبها قدمًا إلى البناء والعمل المستمر لما فيه خير له نفسه وللبشريّة جمعاء، وفلسفات مدمّرة توصل صاحبها إلى الهلاك.

ولشاعرنا أبي ماضي فلسفته الخاصّة به…لكنّها فلسفة متفائلة ترفض الانطواء والنّظر إلى الحياة

بمنظار أسود، ووضع شعاره الذي لخّص نظريّته (كن جميلًا تر الوجود جميلا)…

في قصيدته “التّينة الحمقاء” يروي لنا الشّاعر قصّة التّينة الجميلة التي وهبها الله جمالاً يفوق جمال

الأخريات، ويشدُّ  أنظارالآخرين من بني البشر والحيوانات والطيور ليقتربوا منها ليتمتعوا باللّحظات

التي يقضونها بالقرب منها…لكنّ الشّاعر يخبرنا أنَّ هذه التّينة لم تكن راضية بحياتها وكانت ناقمةً

على هذه الحياة التي وهبتها هذا الجمال الذي لم تتمتع به هي وإنّما كان من نصيب الآخرين، فما

معنى أن تشقى وتجهد نفسها طالما أنّها هي نفسها لا تتمتع بثمرة أتعابها.

                             أسلوب الشّاعر                                                           

 يعدُّ أبو ماضي من روّاد استعمال الرّمز، فهو يوظّفه لنقل فكره أو موعظة فقد كشف عن أوضاع ومواقف نفسيّة ليعالج مشاكل اجتماعيّة وأخلاقيّة. فهو يهتم بالخارج أكثر من الدّاخل-الذّات- ويستر وراء الرّموز عظة أخلاقيّة واجتماعيّة.

فهذه التّينة بكلّ ما تتمتع به من وفور النّعمات فقد طغت وتكبّرت على قدرها فامتنعت عن بذل ذات يدها  وتوقفت عن العطاء لأنّها لم تعد ترى أيّ مبرر لوجودها، فالمعاني والصّور البلاغيّة المستعملة في القصيدة لا تنمُّ عن معاناة التّينة الوجوديّة بقدر ما تخدم غرض الشّاعر في خاتمته الوعظيه القائمه على نشر السعاده بين الموجودات، إذا قام كلّ واحد بواجبه الذي قدّرته له الحياة، دون تقديم أيّ أعذار في التّقصير في مهمّته ودون الوقوع في قبضة البطالة والخمول.

هل تعرف أُناسًا يكفّون عن العمل لمجرد منع الخير عن الآخرين؟

فالحياة الاجتماعيّة تضمن بقاءها في هذا الفهم المتبادل بين الموجودات، وربما يكون هناك أُناس يحسدون الآخرين على حصولهم على الخيرات إلا أنهم لا يكفّون عن العمل لمجرد هذه النّزعه .إلى جانب هذا يسوق الشّاعر هذه الصّوره ليس فقط للتعبير عن معاناة التّينه في تحدي مصيرها بل ليحقق غرضه في التعبير عن تفاؤله المطلق في الحياه وتقديم النّهايه التعليميه – على الإنسان الرضوخ لقدر المفروض عليه-.

أسئلة حول النّص

س1) ماهي الموضوعة الرّئيسيّة التي أراد الكاتب إيصالها من خلال القصيدة؟ وكيف بإمكاننا ربط ذلك بمبادئ الكاتب الشّخصيّة؟

س2) قارن بين التينة قبل اتخاذها لقرارها بالتوقّف عن العطاء وبعده! ماذا يمكن أن تستنتج؟

!س3) القصيدة كتب بآليّة قصصيّة حدّد عناصر هذه الأليّة واعط مثالًا على كلّ منها

س4) تناولت القصيدة موضوعة واحدة على امتدادها وقسّمت وفق موضوعات صغيرة داخليّة أشر

!إحدّدها من خلال الأبيات ذاكرًا موضوعة كلّ قسم فيها

س5) اشرح البيت الأخير مشيرًا إلى هذا النّوع من النهايات فيم لو كانت القصيدة قصّة؟

!حقوق الطّبع محفوظة للمواقع التي أخذت منها المادّة النظريّة والمرئيّة من صور وأفلام

https://ktaratalnada.ahlamontada.com/t34-topic?

page_id=0.5738069840203177

https://www.youtube.com/watch?v=OQaC0geJhvo&feature=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?v=jREJp6oAmWg&feature=youtu.be

https://sites.google.com/a/albtof.tzafonet.org.il/arabt5/topics/altynhalhmqa?page_id=0.500760494066675