ספר מיומנויות בגמרא-כיתה ח4 אמי”ת כפר גנים-מקומות בתי מדרש בתקופת האמרואים

מיומניות

קצת על מיומניות.

מיומניות מלמדות אותכם כיצד להשתמש אם הגמרא 

 דבר אחד ממה שהמיומניות מלמדות אותכם היא כיצד להבדיל בין מימרות טבעיות לבין מימרות ערוכות. 

לדוגמה:

במימרות טבעיות

*דו שיח

*מונחים טכניים

*סיפורים הלכתיים

*אגדה

*ניב

מימרא ערוכה

 *מימרא פוסקת 

*מימרא מפרשת

*מימרא תוקפת

*מימרא מעמידה

*מימרא עצמאית

 מיומניות מלמדות אותנו כיצד לדעת איפה כל דבר נמצא בגמרא

לדוגמה: מסורת הש”ס ממוקמת בצד ימין למעלה.

עין משפט נר מצווה נמצא בצד שמאל למעלה. 

שלב 2-מקומות בתי מדרש בתקופת האמוראים.

 במיומנות הזאת נדע איפה יש בתי מדרש של אמוראים ודורם.

כמו כן במיומנות הזאת נדע שאם יש אמורא בדור חמישי ואמורא בדור שני אז האמורא בדור חמישי לא יכול לחלוק על האמורא מדור שני.

מפני שאם נדע באיזה דור האמורא ובית מדרשו ניראה שיש כאן קושיות ובנוסף לכך אם יש אמורא מדור אחר ומבית מדרש אחר שחולק עליו וכך

זה רק יקשה על מה שהם חולקים וזה יביא עוד אמוראים מבתי מדרש שונים.

ישנם בתי מדרש בכמה מקומות כמו בבבל שיש שם את ישיבת פומבדיתא מלבד נהרדעא.

בתי מדרש בישראל: ישיבת טבריה,קיסריה ולוד.

בבתי מדרש יש חכמים שונים למשל שבטבריה ראש הישיבה הוא רבי יוחנן בן נפחא ובקיסריה ראש הישיבה הוא רבי הושעיה בנוסף בלוד ראש הישיבה הוא רבי אלעזר הקפר(בר קפרא).

בתי מדרש בבל: ישיבת נהרדעא שראש הישיבה שם הוא שמואל, ובפומבדיתא ראש הישבה הוא רב בר יחזקאל,רב אדא בר אהבה.

בסורא/מתא מחסיא ראש הישיבה שם הוא רב(רבי אבא בר איבו),מחזוא/שכנציב ראש הישיבה שם הוא רב עמרם, ראש הישיבה בנרש הוא רב

פפא.

נהרדעא: האיזור היהודי של בבל היה מסביב לעיר נהרדעא, שם היה בית כנסת שניבנה מאות שנים לפני תקופת המשנה.

הנסיעה מארץ ישראל בבל הייתה דרך הסהר הפורה-יציאה צפונה מטבריה, עד ראש מימי נהר הפרת, ומשם דרומה דרך הנהר לתוך בבל.

ארץ ישראל

נחותאי: אחרי שמת רבי יהודה הנשיא מאות תלמידים התחילו ללמוד את כל הלימודים שלו בעל פה.

בית המדרש המרכזי בארץ ישראל היה בטבריה, בית המדרש בטבריה היה כל כך חשוב, שתורתו הועברה לבתי מדרש אחרים בבבל.

עכשיו עלינו להכיר עוד שני בתי מדרש קטנים יותר מטבריה(קיסריה ולוד,מבחינת קיום).

קיסריה הייתה עיר עתיקה מלפני חורבן בית המקדש השני.

פומבדיתא: בבית המדרש של פומבדיתא היו חכמים גדולים של סורא ונהרדעא והם למדו ביחד את מסורת ארץ ישראל ומסורת בבל כמו כן הם ניסו לשלב יחד את המסורת להיות מאוחדת ואף ניסו

להמשיך את דרכי הלימוד שלהם וגם הדורות הבאים המשיכו את הדרכים שלהם.

זרימת הסוגיות

 היו ארבע תחנות (שהם בתי המדרש) בכל תחנה למדו משהו חדש ואז העבירו אותו לתחנה הבאה וכך יהיה לנו סוגיה חדשה.

*סורא/נהרדעא דורות 1-3

* פמבדיתא דורות 2-4

* מחוזא דורות 4-5 

* מתא מחסיא דורות 6-7

שלב 3

דוגמא מספר 1:

בסוגיה שתיים מתחילים בישיבת פומבדיתא ששם למד רב יהודה שאחר כך עוברת

למחוזא שרבא הוא ראש לישיבה שם שאחר כך היא עוברת 

למתא מחסיא ששם ראש הישיבה ששם רב אשי היה ראש ישיבה

דוגמא מספר 2 סוגיא 8:

זרימת הסוגיות מתחילה בפומבדיתא

שאחר כך עוברת לישיבת נרש (שאנחנו מחשיבים אותה למחוזא)

ואחר כך עוברת לישיבת מתא מחסיא ששם ראש הישיבה שם הוא רב אשי.

ניתן להיעזר בה כי האמוראים יכולים לחלוק אחד על השני כך נדע אילו אמוראים יכולים לחלוק אחד על השני 

והיא תרמה לנו שאנחנו יודעים איזה אמוראים יכולים לחלוק אחד על השני.

סיכום

אנחנו מסכמים את העבודה הזאת בכך שבמיומנות שלנו יש זרימת סוגיות שהיינו

צריכים לחפש בכל החוברת בתי מדרש לפי הסדר של זרימת הסוגיות.

והיה לנו כיף ללמוד דברים חדשים.