ولد سيّد الخلق محمّد صلّ الله عليه وسلّم يوم الإثنين في الثاني عشر من ربيع الأوّل

 عام الفيل الموافق 20 نيسان 571 م.    

  لم تجد أمّه في حمله ثقلًا ولا تعبًا، وولد عليه الصلاة والسلام مختونًا ومسرورًا.   

  عن ابن عباس رضي الله عنه قال: “ولد الرسول يوم الإثنين وتوفّي يوم الإثنين

ورفع الحجر الأسود يوم الإثنين وكان يحبّ أن يصوم يوم الإثنين“.

نسب الرسول صلّ الله عليه وسلم

 هو محمد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصيّ بن كلّاب بن مرّة… بن عدنان بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام.

مرضعات الرسول صل الله عليه وسلم

إنّ أوّل من أرضعه صلّ الله عليه وسلّم  أمّه آمنه بنت وهب، ثمّ أرضعته ثويبة الأسلميّة أيّامًا، ثمّ أرضعته حليمة السعديّة وأخذته معها إلى مضارب بني سعد حيث عمّت البركات والخيرات، واخضّرت المراعي وكثر لبن الأغنام.

وكانت الشيماء بنت حليمة السعديّة تحضنه مع أمّها وقد أعادته حليمة خشيةً عليه من حادثة شقّ الصدر وكانت هذه من أوّل العلامات.

 ومكث عند أمّه حتّى بلغ السادسة فخرجت به أمّه إلى المدينة المنوّرة (يثرب)، ومعها حاضنته أمّ أيمن بركة الحبشيّة تزور أخواله من بني النجّار. فمكث به شهرًا ثمّ رجعت فمرضت في الطريق وماتت ودفنت بالأبواء (قرية بين مكّة والمدينة المنوّرة).

تربية الرسول صلّ الله عليه وسلم عند جده

  بعد وفاة آمنة أمّ سيّدنا محمّد صلّ الله عليه وسلّم كفله جدّه عبد المطّلب فزاد عطفه عليه وحبّه له وإكرامه إيّاهُ، وكان إذا جلس مع قومه عند الكعبة لا يجرؤ أحد من أولاده أن يجلس إلى جانبه إجلالاً له، فإذا أقبل سيّدنا محمّد ليجلس عنده فكان عبد المطّلب يقول: “دعوا ابني فوالله إنّ له لشأنًا، ثمّ يجلسه عنده …”.

  وحين بلغ سيّدنا محمّد صلّ الله عليه وسلّم الثامنة من عمره توفّي جدّه عبد المطّلب فكفله عمّه أَبو طالب.

بعد وفاة جدّه عبد المطّلب كفله عمّه أبو طالب رغم كثرة عياله وقلّة ماله، فأحبّه أكثر من أولاده، وعطف عليه وأكرمه.

  وكان لا يفارقه في رحله وترحاله، فشبّ سيّدنا محمّد صلّ الله عليه وسلّم في بيت عمّه وتعلّق به إلى حدٍّ كبير، وكان يحبّ أن يعمل ويتكسب ليخفّف عن عمّه ثقل الحياة، فكان يرعى الغنم لأهل مكّة على قراريط (أجرة)كأخوته من الأنبياء السابقين فما من نبيّ إلاّ ورعى الغنم، ثمّ عمل الرسول بعد ذلك بالتجارة، وكان شابًّا عفيفًا خلوقًا.

الراهب بحيرا  

 لَمّا بلغ الرسول صلّ الله عليه وسلّم اثنتي عشرة سنة ارتحل به أبو طالب تاجرًا إلى الشام، حتّى وصل إلى بصرى (وهي معدودة من الشام تحت حكم الرومان) وكان في هذا البلد راهبًا عُرف ببحيرا، واسمه جرجيس، فلمّا نزل الركب خرج إليهم فجعل يتفحّصهم حتّى شاهد الرسول فأخذ بيده وقال هذا سيّد العالمين، هذا رسول ربّ العالمين فقال له أبو طالب وكيف عرفته؟ فقال وإنّي أعرفه بخاتم النبوّة أسفل كتفه وإنّا نجده في كتبنا، وقيل أنّ غمامة كانت تظلّله.

زوجه من خديجة رضي الله عنها

 عندما بلغ الخامسة والعشرين خرج تاجرًا إلى الشام في مال خديجه رضي الله عنها. قال ابن إسحاق (راوي السيرة):كانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها وتضاربهم (تعطيهم نسبة من الأرباح) إيّاه بشئ تجعله لهم، فلمّا بلغها عن رسول الله ما بلغها من صدق حديثه وعظم أمانته وكرم أخلاقه بعثت إليه، فقبل رسول الله أن يعمل معها وخرج في مالها ولَمّا رجع إلى مكّة كلّم أعمامه ليخطبوها له وكانت أفضل نساء قومها نسبًا وثروةً وعقلًا، وهي أوّل امرأة تزوّجها الرسول ولم يتزوج غيرها حتّى ماتت.

أولاد الرسول صلّ الله عليه وسلم

إنّ أولاد الرسول من السيّدة خديجة من الذكور والإناث على النحو التالي:   القاسم، زينب رقيّة، أمّ كلثوم، فاطمة وعبد الله.

    مات بنوه كلّهم في صغرهم أمّا البنات فكلّهنّ أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن. إلّا أنّ الوفاة أدركتهنّ في حياته، سوى فاطمة رضي الله عنها فقد تأخّرت بعده ستة أشهر ثمّ لحقت به.

   وولد له إبراهيم من زوجته ماريّة القبطيّة بعد الهجرة وتوفّي أيضًا وهو رضيع.

البعثة

لمّا قربت سنّ النبيّ محمّد -صلّ الله عليه وسلّم- من الأربعين حبّب الله إليه الخلاء فكان يذهب إلى غار حراء ليتحنّث (يتعبّد) حتّى جاءه الوحيُ مخاطبًا:

                 بسم الله الرحمن الرحيم                 *اقرأ باسم ربّك الّذي خلق*خلق الإنسان من علق *اقرأ وربّك الأكرم*  الّذي علّم بالقلم *علّم الإنسان ما لم يعلم *

 صدق الله العظيم من سورة العلق الآيات 5- 1

             قالت السيّدة عائشة رضي الله عنها: “أوّل ما بدأ به رسول الله من الوحي الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلّا جاءت مثل فلق الصبح ثمّ حُبّب إليه الخلاء، فكان يخلو في غار حراء ويتزوّد لذلك…”.

الجهر بالدعوة

استمر الرسول يدعو أصحابه إلى الدين الجديد سراً حتى آمن به كثير من الناس، ولكن عند الجهر بالدعوة عذب الكفار الكثير ممن آمنوا.فطلب الرسول من أصحابه الهجرة إلى الحبشة لأن ملكها(النجاشى) سوف يمنحهم الأمن والأمان فهاجرإليها قرابة السبعين مسلماً.

الاسراء والمعراج

في ليلة 27رجب جاء (جبريل) إلى الرسول بالبراق فأركبه عليه ثم مضى به إلى (بيت المقدس) من أرض (فلسطين) حيث المسجد الأقصى الذي بارك الله حوله طاوياً مسافات الكون والزمن في لحظات.
ومن هناك عرج به إلى السموات العٌلى وفيها مر الرسول على إخوانه من الأنبياء في كل سماء وهناك فرضت الصلاة.ونزل قوله تعالي:
“سبحان الذي أسري بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلي المسجد الأقصى الذي باركنا حوله”

الهجرة ومؤامرة الكفار

آذن الله للرسول بالهجرة إلى(المدينة المنورة). فطلب الرسول من(على بن أبي طالب) أن يبقى في فراشه حتى يخرج من بيته مهاجراً “
وذهب الرسول – صلّ الله عليه وسلم- إلي بيت (أبي بكر) لأن (أبا بكر) طلب منه أن يرافقه في هجرته إلي (المدينة) فاشتري ناقتين ليركباهما وكان (عبد الله بن أريقط) هو دليلهم بالرغم من أنه غير مسلم فغادرا إلي (المدينة) وعندما أحسا بملاحقة (قريش) لهما صعدا جبل حتي وصلا إلي نهايته ووصلا إلي غار ثور واختبئا فيه

واقاما فيه ثلاثة أيام وكانت (أسماء بنت أبي بكر) تأتي لهم بالطعام وكان (عامر بن فهيرة) – راعي غنم أبي بكر- يأتي لهم بلبن الماعز ويمحي آثارهم بالأغنام وعند خروج الرسول وصاحبه من الغار كانت (قريش) قد أعلنت جائزة للذي يقبض علي رسول الله – صلّ الله عليه وسلم- وله مائة ناقة فأراد (سراقة بن مالك) أن يحصل علي الجائزة فعلم بمكان الرسول- صلّ الله عليه وسلم- وتتبعه وكان كلما نظر إليه الرسول وقع من علي فرسه فأمن به (سراقة) ووعده بألا يخبر (قريش) عما حدث ووصل لرسول إلي (المدينة) وعندما برقت الناقة في قباء أقام الرسول هناك أول مسجد في الإسلام وهو مسجد قباء.

تحويل القبلة

كان رسول الله – صلّ الله عليه وسلم- حتي الشهر السابع عشر من قدومه إلي (المدينة) يتخذ بيت المقدس قبلة له وكان ذلك مدعاة فتنة من اليهود إذا كانوا يرددون بأن دين (مُحمد) كما يقول هو الإسلام دين (إبراهيم) و(إسماعيل) – عليهما السلام- فكيف يصلي إلي قبلة اليهود في بيت المقدس ولا يصلي إلي البيت الحرام؟
ولقد كان -عليه الصلاة والسلام- يتحرج ويتاضيق من قولهم هذا وقيل إنه كان يخرج ليلاً إلي ضواحي (المدينة) يتطلع إلي السماء ينتظر الفرج في هذا الأمر وفي ليلة النصف من شعبان في العام الثاني للهجرة قبيل غزوة بدر تم تحويل القبلة فأصبحت الكعبة قبلة المسلمين بدلاً من المسجد الأقصى.وقال الله تعالي:
“قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام”

حجة الوداع

قام الرسول بالحج إلي البيت الحرام بمكة في السنة العاشرة للهجرة ولم يحج غيرها – صلّ الله عليه وسلم- وتعرف بحجة الوداع لأن بعدها توفي الرسول – صلّ الله عليه وسلم- ولقد شرع فيها كثيراً من الأحكام المتعلقة بالحج وأركانه ومناسكه. وفيها نزل قوله تعالي:
“اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً“.

وفاة الرسول صلّ الله عليه وسلم

ثم مرض – عليه الصلاة والسلام- بالحمي ولزم فراشه وتجمع المسلمون حوله بقلوب واجفة داعية حتي لحق بالرفيق الأعلي في السنة العاشرة للهجرة وفاضت روحه الشريفة إلي خالقها وكان(عمر بن الخطــاب) مـــن أكـثر الناس حزنــاً لوفــاته – صلّ الله عليه وسلــم-
وكان (أبو بكر) أكثر الثابتين وخــرج ليقول للناس: “أيها الناس مـن كــان يعبد (مُحمداً) فــإن (مُحمداً) قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت”.

من اسماء الرسول صلّ الله عليه وسلم

من أشهر أسماء الرسول محمّد صلّ الله عليه وسلّم: محمّد، أحمد، الماحي، الحاشر، العاقب، الْمُقفّي، المصطفى، ونبيّ التوبة والرحمة.

           وسمّاه الله في كتابه العزيز: بشيرًا، نذيرًا، سراجًا منيرًا، رؤوفًا ورحيمًا ورحمة للعالمين وغيرها من الأسماء الطيّبه.

           وكان يلقّب بالصادق الأمين ويكنّى بأبي القاسم.

 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّ الله عليه وسلّم  اسمي في القرآن محمّد وفي الإنجيل أحمد وفي التوراة أحيد، وإنّما سُمّيت أحيد لأَحيد أَمّتي عن نار جهنّم”.

القيّم التربوية من خلال السيرة النبوية

إنّ القيم التربوية التي حفلت بها السيرة النبوية تقوم بدور مهم في حياة الفردوالمجتمع والأمة والإنسانية؛ لأنها قيم إنسانية إيجابية وواقعية وثابتة الأصول والمقاصد،
ومرنة التطبيق الذي يساير حاجيات الإنسان في كل زمان ومكان؛ لأنها مضبوطة
بضوابط الهدي النبوي المستمد من الهدي القرآني، الذي يؤدي بالمتعلم المستهدف
بالتربية إلى السلوكيات الإيجابية المحمودة في المواقف والأحوال المختلفة التي يتفاعل
فيها مع دينه وأسرته ومجتمعه في ضوء معايير ترتضيها الجماعة لتنشئة أبنائها.

ومن بعض هذه القيم:-

1. القيم التربوية للمحبة والمودة والإخاء في السيرة النبوية

والأمثلة على هذا من أقوال وأفعال الرسولﷺ:

“لا يجد أحد حلاوة الإيمان حتى يجبّ المرءَ لا يحبه إلا لله، وحتى يكون الله

ورسوله أحب إليه مما سواهما”.

“لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه”

“من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله، فقد استكمل الإيمان”

2. القيم التربوية الاجتماعية للمبادرة في السيرة النبوية:

“بادروا بالأعمال، فتنًا كقطع الليل المظلم. يصبح الرجلُ مؤمنًا ويمسي

كافرًا، أو يمسى مؤمنًا .يصبح كافرًا يبيع دينه بعرض من الدنيا”.

والقصد من هذا الحديث: الحث على المبادرة إلى الأعمال الصالحة قبل تعذرها

والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن الشاغلة المتكاثرة المتراكمة، كتراكم ظلام الليل

المظلم، لا القمر. وعرض الدنيا: متاعها الزائل.

 وقوله ﷺ لرجل واعظا: »اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابك قبل هرمك،وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك)

3. القيم التربوية للصدق في السيرة النبوية:

كان الرسول ﷺ المثل الأعلى في الصدق منذ صغره وشبابه وعمله في التجارة،

وعرف في الجاهلية بـ(الصادق الأمين)”، وعندما قال لأصحابه بالمدينة:

»أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلا بالوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟« قالوا:

نعم، ما جربنا عليك إلا صدقا”

وقال ﷺ: »إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكون عند الله صديقا..”

4. القيم التربوية للمساواة الاجتماعية في السيرة

من تطبيقات الرسول ﷺ القولية في هذا الشأن

قال ﷺ في خطبة حجة الوداع: »أيها الناس إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، كلكم لآدم، وآدم من تراب، وليس لعربي على عجمي، ولا عجمي على عربي،ولا أحمر على أبيض، ولا أبيض على أحمر فضل إلا بالتقوى. ألا هل بلغت؟ اللهم

فاشهد، ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب«”.

 وقال ﷺلأبي ذر فيك عندما سَابَ رجلا وعيره بسواد أمه: »يا أبا ذر،

أعيرته بأمه؟ إنك امرؤ فيك جاهلية…

5. القيمة التربوية للتعليم في السيرة النبوية:

للعلم والتعليم والتعلم قيمة عظيمة في رسالة الإسلام، كفى أن العلم المطلق

من صفة المولى عز وجل، كما ذكر في كثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة.

ومن أقواله ﷺ التي تحث على العلم الذي ذكره الله تعالى في أول سورة نزلت من

القرآن: ﴿أقرأ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خلقَ )

“من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين”. وفي رواية: »إذا أراد الله بعبد

خيرًا فقهه في الدين وألهمه رشده.

6. القيمة التربوية الاجتماعية والسياسية للنصيحة والتواصي في السيرة النبوية:

من أمثلة أحاديث النصيحة والوصية المتعلقة بالجوانب الاجتماعية

حديث صفة حجته ﷺ، وفيه: …” وأنتم مسئولون عني، فما أنتم قائلون؟« قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت”.

عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: “بايعت النبي ﷺ على إقام الصلاة،وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم .”

 قال ﷺ: “حق المسلم على المسلم ستُ:، قيل: ما هن يا رسول الله؟ قال:

“إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، (أي تقول له: يرحمك الله ،) وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه “

7. القيم التربوية الاجتماعية للجمال في السيرة النبوية:

قال ﷺ في تجميل البيوت: »إن الله تعالى طيبٌ يحب الطيب، نظيف يحب

(النظافة، كريمُ يحب الكرم، جَوَادُ يحب الجود، فنظفوا أفنيتكم (أي: فناء منازلكم

8. القيم التربوية الاجتماعية  للأمانة في السيرة النبوية:

ال جعفر بن أبي طالب للنجاشي عن صفة النبي ﷺ…”حتى بعث الله

إلينا رسولا منا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه…”.

“المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأمواله”

9. القيم التربوية للكرم والجود والسخاء في السيرة النبوية:

إن الله كريم يحب الكرم ويحب معالي الأخلاق، ويكره سفاسفه.

10. القيم التربوية للصبر في السيرة النبوية:

مرّ ﷺ بامرأة تبكي عند قبر، فقال لها: “اتقي الله واصبري”، قالت: إليك عني، فإنك لم تصب بمصيبتي، ولم تعرفه. فقيل لها: إنه النبي تَكُ. فأتت باب النبيﷺ فلم تجد عند بوابين. فقالت: لم أعرفك. فقال: إنما الصبر عند الصدمة الأولى”.

11. القيم التربوية لاحترام السر في السيرة النبوية:

إنما يتجالس المتجالسان بالأمانة، ولا يحل لأحدهما أن يفشي على صاحبه ما يكره.

12.القيم التربوية لبر الوالدين في السيرة النبوية:

قال ابن مسعود  : سألت النبي ﷺ: أي العمل أحب إلى الله عز وجلّ: ؟ قال: “الصلاة على وقتها”، قلت: ثم أي؟ قال: “بر الوالدين”.

13.القيم التربوية للاعتذار وقبول العذر في السيرة النبوية:

قال ﷺ “إياك وكل أمر يعتذر منه”

قال ﷺ : “الندم توبة” ،” يعني أن الاعتذار ندم .ومن التطبيقات العملية القيم الاعتذار في السيرة النبوية:

عن المهاجر بن قنفذ، أنه أتى النبي ﷺ وهو يبول فسلم عليه، فلم يرد عليه حتى توضأ ثم اعتذر إليه، قائلا: “إني كرهت أن أذكر الله  إلا على طهرا، أو قال:على طهارة”.

14.القيم التربوية الاجتماعية للرفق بالحيوان في السيرة النبوية:

من الأحاديث العامة التي تحث على الرفق بكل المخلوقات بما فيها الحيوان قوله ﷺ ” إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه” .

 وقوله: “من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير، ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من الخير”.

15.القيم التربوية للإصلاح بين الناس في السيرة النبوية:

قال ﷺ: ” ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة، قالوا: بلى، قال: صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة”.

16.القيم التربوية للصمت وحفظ اللسان في السيرة النبوية:

قال الحارث بن هشام رضي الله عنه لرسول الله ﷺ: أخبرني بأمر أعتصم به

قال ﷺ: “أملك هذا”، وأشار إلى لسانه.

وقال ﷺ: “طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته، وبكى على خطيئته .”

وقال ﷺ: “أكثر خطأ ابن آدم فى لسان”.

وقال ﷺ: “لا تبسط يدك إلا إلى خير، ولا تقل بلسانك إلا معروف”