ספר אוטוביוגרפיה של דוד אברמוב – כרך ב מתוך 3 חלקים
by דוד אברמוב DAVID AVRAMOV
Artwork: דוד אברמוב DAVID AVRAMOV
- Joined Sep 2015
- Published Books 23
Copyright © 2018
05.12.11
“בהתערער הרמוניה משפחתית, תבוא חובה של כיבוד הורים ודאגה לבנים.“
יום של עצבות מלווה בצחוק – לא בא לי להסביר.
שינה של 6 שעות השכיחה הכל.
מה יהיה יום המחרת נחייה וניראה.
*מדברי פרופסור רפי קרסו
אנשים שאוהבים את עצמם סולחים לעצמם, מרשים לעצמם להיות לפעמים גם לא בסדר והם בריאים יותר ומאושרים יותר.
אנשים האוהבים את עצמם יכולים להעניק בקלות אהבה לאחרים.
נסו להיות אופטימיים. אנשים אופטימיים מצליחים יותר, אהובים יותר ובריאים יותר.
אנשים פסימיים ורואי שחורות מביאים על עצמם בעיות ומחלות, בחזקת נבואה שמגשימה את עצמה.
בריאות טובה, חשיבה חיובית עוזרת בכל שטחי החיים.
אנשים אופטימיים אהובים יותר בחברה, ואפילו הרופאים (האמינו לי) אוהבים אותם יותר.
אל תרחמו על עצמכם. זכרו תמיד שיש אנשים עם צרות גדולות משלכם, מחלות קשות משלכם, בן/בת זוג ראוי פחות משלכם אם בכלל, ופחות כסף משיש לכם.
אם שקעתם במצב רוח קודר או ברחמים עצמיים – השאילו סרט וידאו מצחיק או צפו בתוכנית טלוויזיה משעשעת. צאו מזה, ויפה שעה אחת קודם.
ניתן לרפא מחלות או בעיות גופניות בעזרת מדיטציה ודמיון מודרך.
אל תכניסו את עצמכם לעימותים ומתחים מיותרים. גם אם תזכו
נו לאנשים יותר ממה שהם מצפים, ועשו זאת בשמחה.
טלו אחריות על בריאותכם.
לתשומת לב הנשים, שימו לב! אם אתן אחרי גיל 45, סמנו לעצמכם תזכורת להיבדק לפחות פעם בשנה בדיקת ממוגרפיה,
ואחרי גיל 50– גם בדיקת צפיפות העצם.
בדיקות המעי הגס חשוב לערוך לפחות פעם בשנתיים גברים ונשים כאחת. פעם ראשונה בקשו מהרופא שלכם בדיקה שגרתית.
לעולם אל תצחקו לחלומותיו של הזולת ואל תזלזלו בחלומותיכם שלכם.
זכרו כי אהבות גדולות והישגים גדולים כרוכים בנטילת סיכונים.
אל תתנו למריבה קטנה לפגוע בידידות גדולה.
היו פתוחים לשינויים – אבל לא על חשבון הערכים שלכם.
למדו את החוקים – והפרו אחדים מהם מפעם לפעם.
מקווה שעזרתי לכם, מאחל לכם בריאות טובה ואריכות חיים.
* (תודה לא.ש. ששלח ברשת)
חבר יקר !!!!
תאר לעצמך, שיש בנק המזכה אותך בכל בוקר בסכום של 86,400 ש”ח
היתרה אינה עוברת מיום ליום.
בכל לילה, כל סכום שלא הוצאת במשך היום נמחק.
מה היית עושה? מוציא כל שקל כמובן.
לכל אחד מאתנו בנק שכזה.
שם הבנק : ז מ ן
בכל בוקר אנו מזוכים ב- 86,400 שניות. בכל לילה מה שלא נוצל לטובה,
הולך לאיבוד.
היתרה אינה עוברת ליום שלמחרת. אין אוברדרפט. בכל יום, נפתח החשבון מחדש.
בכל לילה, מה שנותר נמחק.
אם לא השתמשתם במה שהיה בחשבון- ההפסד כולו שלכם.
אי אפשר לחזור אחורה. גם אי אפשר למשוך כנגד המחר.
מוכרחים לחיות בהווה, על חשבון הזמן שניתן לנו בכל יום.
השקיעו את זמנכם, על מנת להשיג ממנו את מירב הבריאות, האושר וההצלחה בעתיד.
השעון מתקתק, נצלו את הזמן, היום!
על מנת להבין מהו ערכה של שנה אחת- שאלו תלמיד שנשאר כיתה.
על מנת להבין מהו ערכו של חודש אחד- שאלו אמא שילדה פג
על מנת להבין מהו ערכו של שבוע אחד- שאלו עורך של עיתון שבועי.
על מנת להבין מהו ערכה של שעה אחת- שאלו אוהבים המחכים לפגישה.
על מנת להבין מהו ערכה של דקה אחת- שאלו את האדם שפספס רכבת.
על מנת להבין מהו ערכה של שניה אחת- שאלו את האדם שניצל מתאונת דרכים.
על מנת להבין מהו ערכה של אלפית השניה- שאלו את הספורטאי שזכה במדליית כסף.
תבינו מהו ערכו של כל רגע ותוקירו אותו יותר, אם חלקתם אותו עם אדם מיוחד,
אדם יקר, זכרו שהזמן אינו ממתין לשום אדם.
האתמול הוא היסטוריה.
המחר אינו ידוע.
היום הוא מתנה.
לכן באנגלית קוראים לזמן ההווה: PRESENT.
הראו לאנשים היקרים לכם שאכפת לכם.
אם הקטע יחזור אליכם,
תדעו שיש לכם מעגל של חברים.
פינת הטאו:
בהנטש טאו הגדול, יבוא תור הנדיבות והצדיקות.
בעלות חכמה ושכלתנות, יבוא תורה של צביעות.
בהתערער הרמוניה משפחתית, תבוא חובה של כיבוד הורים ודאגה לבנים.
בהיות אומה שרויה במבוכה ואי סדרים, בא תורה של אהבת מולדת.
באשר יש טאו, יש איזון.
בהנטש טאו, כל הפערים נחשפים.
11.12.11
הוזמנתי לשיח גלריה של תערוכתה של רפאלה בבית הירוק – מועדון הסגל האקדמי של אוניברסיטת ת”א.
כבוד גדול להיות שותף לשמחה, ולהיות נוכח במקום המיוחד הזה.
2 ציפורים במכה אחת.
12.12.11
יום של שמחה מעולה בעצב שנוצר מזכרונות שנבעו מהדסה עין כרם.
לא מספר איתכם הסליחה.
חוץ מזה התאכזבנו ממסעדת קאם סון בהוד השרון.
אולי זה ביש מזל או סתם יום מייצג – מי יודע?
13.12.11
יום גדוש בפגישות מועילות לעמותת כמוך ולמתנ”ס לי.
תודה לה. א שליוותה וסייעה ביצוג.
היום החל שיתוף הפעולה בין כמוך לאשקלון באמצעות אגף הרווחה.
בהצלחה לכולנו.
פינת הטאו:
הכבד הוא מסד לקל
השלווה שולטת בפזיזות
להיות קל, משמע לאבד את המסד
להיות פזיז משמע לאבד את השליטה העצמית
14.12.11
* עושים תיקון ליום 12.12.11
בצהרים הפתעה בבית זית בעץ ומים – פשוט מקסים ושווה כל מאמץ.
טיפול גוף-נפש המשלב מגע אנושי עם ליטוף של המים. WATSU
לסיכום:
הדרך אל..
המקום
הנוף
השירות
העובדים
מוי כיףףףףףףףףףףףףףףףףףף
17.11.11
את היום הזה החלטתי לתרום למלחמה בכתות.
להצלת נפשות תועות שנלכדו ע”י כאלה שאינם תמימים.
על מנת שלא אפול בלשוני ואהיה נשוא תביעת דיבה כוזבת, כל מה שאביא כאן יעבור באמצעות הפניית תשומת ליבכם למקורות שישנם ברשת ושאין לי כל נגיעה אליהם.
מטרתי לחשוף בפניכם דעות שונות ורק אתם תחליטו מה טוב או מה לא טוב בהם.
אני את עמדתי גיבשתי מזמן.
אין לי אלו…………..
השכינה בתוכי ומעשי מדברים בעד עצמם.
*כת מוגדרת בויקיפדיה:
כת הוא מונח המתאר קבוצת אנשים, שאמונתם הדתית או מעשיהם אינה עולים בקנה אחד עם המקובל בזרם המרכזי (האורתודוקסי) של אחת הדתות המרכזיות. תיוג קבוצה דתית כ’כת’ מוביל לעתים לאיסור על קיומה, לפגיעה בחבריה או להוקעת מנהיגי הכת או מאמיניה.
קישור…….
* אתר חופש – סדרת כתבות
קישור – כתות מיסטיות בישראל ובעולם….
* אתר יד לאחים – לא מוותרים על אף יהודי
קישור – רשימת הכתות…
* אתר המרכזי לנפגעי כתות
קישור – קבוצות שהתקבל לגביהן מידע המעלה קיום מאפיינים או סממנים כיתתיים
המידע מבוסס על עדויותיהם של נפגעים, על סמך תחקירים שפורסמו בתקשורת ומסקנות ועדות חקירה ממשלתיות שחקרו כתות בארץ ובעולם ….
*דוח משרד הרווחה שחובר בעקבות פרשת גואל רצון חושף כי בישראל עשרות כתות שחלקן מונות עד אלף חברים. מחברי הדוח ממליצים על דרכי התמודדות
קישור……
* פרשת השבוע – וישב – חלומות יוסף
הרב ד”ר בנימין לאו
פרשת “וישב” מכניסה אותנו לדרמה הגדולה של ספר בראשית – סיפור יוסף ואחיו. את הסיפור מלווים מראשיתו ועד סופו זוגות של חלומות, המשמשים ציר מרכזי לתבנית העלילה. שני חלומות של יוסף פותחים את הסיפור ומעצימים את שנאת האחים, שני חלומות של שר המשקים ושר האופים מעמידים את יוסף בנקודת גובה של “איש חכם ונבון”, ושני החלומות של פרעה מגדלים את יוסף עד לכסאו של פרעה. כל החלומות ביטאו מציאות של חיים. הרמב”ם (מורה נבוכים ב, לו) מברר את מהות החלומות, החודרים לעולם מעומקי התודעה
של החולם. בניגוד לעמדה הפסיכואנליטית, המתארת את החלום כהתפרצות של תודעה מודחקת, טוען הרמב”ם שהחלום מבטא את מימוש שאיפותיו של האדם המודחקות בטרדת החיים.
אם נעקוב אחרי החלומות של ספר בראשית נראה את שתי המגמות הללו גם יחד.
יעקב חלם שני חלומות. בצאתו מביתו חלם על סולם המוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, מלאכי אלהים עולים ויורדים בו וה’ ניצב עליו. כמעט מובן מאליו פשר החלום. איש מושלך מביתו ומטולטל אל הבלתי נודע מחפש אחיזה במציאות העלומה. הסולם מתאר את המציאות שיש לה התחלה ואין לה סוף. המלאכים המשוטטים על פני הסולם הם הכמיהה של האיש לליווי וליציאה מן הבדידות, ובראש הסולם ניצב אלוהי אבותיו שנוסך בו עוצמה של בטחון לקראת הדרך.
לעומת חלום זה בא החלום השני של יעקב, אחרי עשרים שנה בביתו של לבן, ושם הוא רואה צאן נקודים וברודים. החלום הזה נטול מלאכים. השקיעה של יעקב במרוץ אחר ההצלחה הכלכלית הטביעה אותו עם חלומותיו בתוך העדר. העבודה חדרה מהמציאות לא רק לתוך הבית אלא גם לתוך החלומות. זהו חלום שאין בו לא הדחקת המציאות ולא שאיפה לעיצוב המציאות אלא השתלטות המציאות מעולם
המוחש אל המחוזות העלומים של החלום. זוהי טרגדיה של אדם שאינו יכול למצוא מפלט מעולם החושים אל פינה אחת בעולמו הכמוס והפנימי. החלום בעולם בריא משחרר את האדם משטף החיים. האדם שנשטף בסאון המציאות חי חיים נטולי חלום.
התלמוד קובע ש”כל הלן שבעה ימים ללא חלום דומה למת”. שבעה ימים מבטאים אדם ללא הפסקה, ללא שינה, ללא מנוחה ובעיקר ללא דמיון. מזלו של יעקב שאל תוך החלום השקוע הזה פרץ מלאך ועקר אותו מתוך המציאות חומרית שאיימה להטביע אותו: “עתה קום, צא מן הארץ הזאת ושוב אל ארץ אבותיך” (פרק לא, יג).
חלומותיו של יוסף שונים. חלומותיו אינם תלושים מן המציאות אלא קרוצים מתוכה. לפני החלומות מספרת לנו התורה על כתונת פסים שעשה לו אביו. בגד מיוחד זה בידל אותו והעדיף אותו משאר המשפחה. כתונת זו סיפקה ליוסף את התשתית שממנה יפרצו החלומות. הוא גידל את הבגד הקטן הזה והפך אותו לבגדי מלכות. האלומות משתחוות לו, השמש, הירח והכוכבים – כל המציאות שבארץ ובשמים נכנעת למרותו. יוסף בחלומותיו הקדים את המציאות ואולי אף יצר אותה.
גם יוסף חולם פעמיים אך שני החלומות מצטרפים למהות אחת. החלום הראשון: “הנה אנחנו מאלמים אלומים בתוך השדה והנה קמה אלומתי וגם נצבה והנה תסובנה אלומותיכם ותשתחוונה לאלומתי”. החלום מרוכז בחיי השדה ובדינאמיקה שבתוך המשפחה. יוסף קולט בחלומו את הפוטנציאל שיש בו למלכות. התודעה העצמית היא הקובעת. אין הבדל בין האלומות. כולם מאלמים אלומות בשווה, אך כשאלומה אחת ניצבת – מיד האחרות סובבות אותה ומשתחוות לה. זוהי אמירה פשוטה ומדהימה ביחס למנהיגות בכלל ולמנהיגותו של יוסף בפרט. לא משהו חיצוני קובע את עמידתך אלא התודעה שלך את עצמך. מרתק לראות את המלך הראשון בישראל, שיבוא מזרעו של יוסף, שפועל בדיוק ההפך מסבו הגדול. שאול המלך נבחר מתוך חוסר מודעות מוחלט. הוא הלך לחפש אתונות ופתאום נקלע למחוזו של שמואל הנביא שהפתיע אותו ומשח אותו למלכות. שמא זה גם סוד כשלונו של שאול?
החלום השני של יוסף מעפיל לשמים. הוא אינו עושה דבר. השמש, הירח ואחד עשר כוכבים משתחוים לי”. זוהי כבר תודעה אחרת. אם בחלומו הראשון הבין יוסף שהאלומה שלו צריכה לקום ולהתייצב כדי למלוך, בחלומו השני הוא כבר רואה את עצמו כמלך במהותו, ללא שום עשייה מצידו. הרב י”ד סולובייצ’יק (בתוך הקובץ “ימי זכרון”) ראה בחלום זה את עוצמת ההכרה של מי שנועד מצד מהותו למלוכה:
פינת הטאו:
הכבד הוא מסד לקל
השלווה שולטת בפזיזות
להיות קל, משמע לאבד את המסד
להיות פזיז , משמע לאבד את השליטה העצמית
16.12.11
מרגיש לי – תודה
עוזי חיטמן
מילים: עוזי חיטמן
לחן: עממי יווני
תודה על כל מה שבראת
תודה על מה שלי נתת
על אור עיניים
חבר או שניים
על מה שיש לי בעולם
על שיר קולח
ולב סולח
שבזכותם אני קיים
תודה על כל מה שבראת
תודה על מה שלי נתת
על צחוק של ילד
ושמי התכלת
על אדמה ובית חם
פינה לשבת
אישה אוהבת
שבזכותם אני קיים
תודה על כל מה שבראת
תודה על מה שלי נתת
על יום של אושר
תמימות ויושר
על יום עצוב שנעלם
תשואות אלפיים
וכפיים
שבזכותם אני קיים.
17.12.11
לאהוב את מה שיש
זו תמצית חייה של אישה נמוכת קומה מאד – שהפכה את החיסרון הקשה לסוג של ייתרון..
גדולה מהחיים: הכירו את האישה הנמוכה בעולם…..
18.12.11
הצצה לזבל הבורגני…
מסיבות ימי הולדת לילדי מעמד הביניים – הצצה לגועל נפש הבורגני: ספא, לימוזינה או
יאכטה, בוק דוגמנות ב-1,200 שקל לבנות 7 ושמלות ב-600 ש’ לבנות 12
לפני הטלויזיה, הפקס והגלולה
לפני האנטיביוטיקה ועדשות המגע.
19.12.11
*בתוך שנה: 208 מינים חדשים של חיות וצמחים התגלו בנהר המקונג באסיה – מדע וסביבה
*חלקיק הכותנה האלוהי: ציפוי הבגדים שמנקה את עצמו
http://www.haaretz.co.il/news/science/1.1594745
*לאלו שנולדו לפני 60 שנה
החזקנו מעמד והגענו לחגיגה
אלו שנולדו לפני כשישים שנה
נולדנו בשנות הקמת המדינה.
* (תודה לא.ש. ששלח ברשת)
חבר יקר !!!!
תאר לעצמך, שיש בנק המזכה אותך בכל בוקר בסכום של 86,400 ש”ח
היתרה אינה עוברת מיום ליום.
בכל לילה, כל סכום שלא הוצאת במשך היום נמחק.
מה היית עושה? מוציא כל שקל כמובן.
לכל אחד מאתנו בנק שכזה.
שם הבנק : ז מ ן
בכל בוקר אנו מזוכים ב- 86,400 שניות. בכל לילה מה שלא נוצל לטובה,
הולך לאיבוד.
היתרה אינה עוברת ליום שלמחרת. אין אוברדרפט. בכל יום, נפתח החשבון מחדש.
בכל לילה, מה שנותר נמחק.
אם לא השתמשתם במה שהיה בחשבון- ההפסד כולו שלכם.
אי אפשר לחזור אחורה. גם אי אפשר למשוך כנגד המחר.
מוכרחים לחיות בהווה, על חשבון הזמן שניתן לנו בכל יום.
השקיעו את זמנכם, על מנת להשיג ממנו את מירב הבריאות, האושר וההצלחה בעתיד.
השעון מתקתק, נצלו את הזמן, היום!
על מנת להבין מהו ערכה של שנה אחת- שאלו תלמיד שנשאר כיתה.
על מנת להבין מהו ערכו של חודש אחד- שאלו אמא שילדה פג
על מנת להבין מהו ערכו של שבוע אחד- שאלו עורך של עיתון שבועי.
על מנת להבין מהו ערכה של שעה אחת- שאלו אוהבים המחכים לפגישה.
על מנת להבין מהו ערכה של דקה אחת- שאלו את האדם שפספס רכבת.
על מנת להבין מהו ערכה של שניה אחת- שאלו את האדם שניצל מתאונת דרכים.
על מנת להבין מהו ערכה של אלפית השניה- שאלו את הספורטאי שזכה במדליית כסף.
תבינו מהו ערכו של כל רגע ותוקירו אותו יותר, אם חלקתם אותו עם אדם מיוחד,
אדם יקר, זכרו שהזמן אינו ממתין לשום אדם.
האתמול הוא היסטוריה.
המחר אינו ידוע.
היום הוא מתנה.
לכן באנגלית קוראים לזמן ההווה: PRESENT.
הראו לאנשים היקרים לכם שאכפת לכם.
אם הקטע יחזור אליכם,
תדעו שיש לכם מעגל של חברים.
פינת הטאו:
בהנטש טאו הגדול, יבוא תור הנדיבות והצדיקות.
בעלות חכמה ושכלתנות, יבוא תורה של צביעות.
בהתערער הרמוניה משפחתית, תבוא חובה של כיבוד הורים ודאגה לבנים.
בהיות אומה שרויה במבוכה ואי סדרים, בא תורה של אהבת מולדת.
באשר יש טאו, יש איזון.
בהנטש טאו, כל הפערים נחשפים.
11.12.11
הוזמנתי לשיח גלריה של תערוכתה של רפאלה בבית הירוק – מועדון הסגל האקדמי של אוניברסיטת ת”א.
כבוד גדול להיות שותף לשמחה, ולהיות נוכח במקום המיוחד הזה.
2 ציפורים במכה אחת.
12.12.11
יום של שמחה מעולה בעצב שנוצר מזכרונות שנבעו מהדסה עין כרם.
לא מספר איתכם הסליחה.
חוץ מזה התאכזבנו ממסעדת קאם סון בהוד השרון.
אולי זה ביש מזל או סתם יום מייצג – מי יודע?
13.12.11
יום גדוש בפגישות מועילות לעמותת כמוך ולמתנ”ס לי.
תודה לה. א שליוותה וסייעה ביצוג.
היום החל שיתוף הפעולה בין כמוך לאשקלון באמצעות אגף הרווחה.
בהצלחה לכולנו.
פינת הטאו:
הכבד הוא מסד לקל
השלווה שולטת בפזיזות
להיות קל, משמע לאבד את המסד
להיות פזיז משמע לאבד את השליטה העצמית
14.12.11
* עושים תיקון ליום 12.12.11
בצהרים הפתעה בבית זית בעץ ומים – פשוט מקסים ושווה כל מאמץ.
טיפול גוף-נפש המשלב מגע אנושי עם ליטוף של המים. WATSU
http://good-water.net/
לסיכום:
הדרך אל..
המקום
הנוף
השירות
העובדים
מוי כיףףףףףףףףףףףףףףףףףף
15.12.11
* החיים הטובים זה רומן בהמשכים….
עיסוי קלאסי, מותאם לי ע”י א.
http://www.villa-belle.co.il/
מומלץ ביותר.
פינת הטאו:
אדם מתנהל על פי חוקי ארץ
ארץ מתנהלת על פי חוקי שמים
שמים מתנהלים על פי חוקי טאו
טאו מתנהל על פי חוקיו הוא
17.11.11
את היום הזה החלטתי לתרום למלחמה בכתות.
להצלת נפשות תועות שנלכדו ע”י כאלה שאינם תמימים.
על מנת שלא אפול בלשוני ואהיה נשוא תביעת דיבה כוזבת, כל מה שאביא כאן יעבור באמצעות הפניית תשומת ליבכם למקורות שישנם ברשת ושאין לי כל נגיעה אליהם.
מטרתי לחשוף בפניכם דעות שונות ורק אתם תחליטו מה טוב או מה לא טוב בהם.
אני את עמדתי גיבשתי מזמן.
אין לי אלו…………..
השכינה בתוכי ומעשי מדברים בעד עצמם.
*כת מוגדרת בויקיפדיה:
כת הוא מונח המתאר קבוצת אנשים, שאמונתם הדתית או מעשיהם אינה עולים בקנה אחד עם המקובל בזרם המרכזי (האורתודוקסי) של אחת הדתות המרכזיות. תיוג קבוצה דתית כ’כת’ מוביל לעתים לאיסור על קיומה, לפגיעה בחבריה או להוקעת מנהיגי הכת או מאמיניה.
קישור…….
* אתר חופש – סדרת כתבות
קישור – כתות מיסטיות בישראל ובעולם….
* אתר יד לאחים – לא מוותרים על אף יהודי
קישור – רשימת הכתות…
* אתר המרכזי לנפגעי כתות
קישור – קבוצות שהתקבל לגביהן מידע המעלה קיום מאפיינים או סממנים כיתתיים
המידע מבוסס על עדויותיהם של נפגעים, על סמך תחקירים שפורסמו בתקשורת ומסקנות ועדות חקירה ממשלתיות שחקרו כתות בארץ ובעולם ….
*דוח משרד הרווחה שחובר בעקבות פרשת גואל רצון חושף כי בישראל עשרות כתות שחלקן מונות עד אלף חברים. מחברי הדוח ממליצים על דרכי התמודדות
קישור……
* פרשת השבוע – וישב – חלומות יוסף
הרב ד”ר בנימין לאו
פרשת “וישב” מכניסה אותנו לדרמה הגדולה של ספר בראשית – סיפור יוסף ואחיו. את הסיפור מלווים מראשיתו ועד סופו זוגות של חלומות, המשמשים ציר מרכזי לתבנית העלילה. שני חלומות של יוסף פותחים את הסיפור ומעצימים את שנאת האחים, שני חלומות של שר המשקים ושר האופים מעמידים את יוסף בנקודת גובה של “איש חכם ונבון”, ושני החלומות של פרעה מגדלים את יוסף עד לכסאו של פרעה. כל החלומות ביטאו מציאות של חיים. הרמב”ם (מורה נבוכים ב, לו) מברר את מהות החלומות, החודרים לעולם מעומקי התודעה
של החולם. בניגוד לעמדה הפסיכואנליטית, המתארת את החלום כהתפרצות של תודעה מודחקת, טוען הרמב”ם שהחלום מבטא את מימוש שאיפותיו של האדם המודחקות בטרדת החיים.
אם נעקוב אחרי החלומות של ספר בראשית נראה את שתי המגמות הללו גם יחד.
יעקב חלם שני חלומות. בצאתו מביתו חלם על סולם המוצב ארצה וראשו מגיע השמימה, מלאכי אלהים עולים ויורדים בו וה’ ניצב עליו. כמעט מובן מאליו פשר החלום. איש מושלך מביתו ומטולטל אל הבלתי נודע מחפש אחיזה במציאות העלומה. הסולם מתאר את המציאות שיש לה התחלה ואין לה סוף. המלאכים המשוטטים על פני הסולם הם הכמיהה של האיש לליווי וליציאה מן הבדידות, ובראש הסולם ניצב אלוהי אבותיו שנוסך בו עוצמה של בטחון לקראת הדרך.
לעומת חלום זה בא החלום השני של יעקב, אחרי עשרים שנה בביתו של לבן, ושם הוא רואה צאן נקודים וברודים. החלום הזה נטול מלאכים. השקיעה של יעקב במרוץ אחר ההצלחה הכלכלית הטביעה אותו עם חלומותיו בתוך העדר. העבודה חדרה מהמציאות לא רק לתוך הבית אלא גם לתוך החלומות. זהו חלום שאין בו לא הדחקת המציאות ולא שאיפה לעיצוב המציאות אלא השתלטות המציאות מעולם
המוחש אל המחוזות העלומים של החלום. זוהי טרגדיה של אדם שאינו יכול למצוא מפלט מעולם החושים אל פינה אחת בעולמו הכמוס והפנימי. החלום בעולם בריא משחרר את האדם משטף החיים. האדם שנשטף בסאון המציאות חי חיים נטולי חלום.
התלמוד קובע ש”כל הלן שבעה ימים ללא חלום דומה למת”. שבעה ימים מבטאים אדם ללא הפסקה, ללא שינה, ללא מנוחה ובעיקר ללא דמיון. מזלו של יעקב שאל תוך החלום השקוע הזה פרץ מלאך ועקר אותו מתוך המציאות חומרית שאיימה להטביע אותו: “עתה קום, צא מן הארץ הזאת ושוב אל ארץ אבותיך” (פרק לא, יג).
חלומותיו של יוסף שונים. חלומותיו אינם תלושים מן המציאות אלא קרוצים מתוכה. לפני החלומות מספרת לנו התורה על כתונת פסים שעשה לו אביו. בגד מיוחד זה בידל אותו והעדיף אותו משאר המשפחה. כתונת זו סיפקה ליוסף את התשתית שממנה יפרצו החלומות. הוא גידל את הבגד הקטן הזה והפך אותו לבגדי מלכות. האלומות משתחוות לו, השמש, הירח והכוכבים – כל המציאות שבארץ ובשמים נכנעת למרותו. יוסף בחלומותיו הקדים את המציאות ואולי אף יצר אותה.
גם יוסף חולם פעמיים אך שני החלומות מצטרפים למהות אחת. החלום הראשון: “הנה אנחנו מאלמים אלומים בתוך השדה והנה קמה אלומתי וגם נצבה והנה תסובנה אלומותיכם ותשתחוונה לאלומתי”. החלום מרוכז בחיי השדה ובדינאמיקה שבתוך המשפחה. יוסף קולט בחלומו את הפוטנציאל שיש בו למלכות. התודעה העצמית היא הקובעת. אין הבדל בין האלומות. כולם מאלמים אלומות בשווה, אך כשאלומה אחת ניצבת – מיד האחרות סובבות אותה ומשתחוות לה. זוהי אמירה פשוטה ומדהימה ביחס למנהיגות בכלל ולמנהיגותו של יוסף בפרט. לא משהו חיצוני קובע את עמידתך אלא התודעה שלך את עצמך. מרתק לראות את המלך הראשון בישראל, שיבוא מזרעו של יוסף, שפועל בדיוק ההפך מסבו הגדול. שאול המלך נבחר מתוך חוסר מודעות מוחלט. הוא הלך לחפש אתונות ופתאום נקלע למחוזו של שמואל הנביא שהפתיע אותו ומשח אותו למלכות. שמא זה גם סוד כשלונו של שאול?
החלום השני של יוסף מעפיל לשמים. הוא אינו עושה דבר. השמש, הירח ואחד עשר כוכבים משתחוים לי”. זוהי כבר תודעה אחרת. אם בחלומו הראשון הבין יוסף שהאלומה שלו צריכה לקום ולהתייצב כדי למלוך, בחלומו השני הוא כבר רואה את עצמו כמלך במהותו, ללא שום עשייה מצידו. הרב י”ד סולובייצ’יק (בתוך הקובץ “ימי זכרון”) ראה בחלום זה את עוצמת ההכרה של מי שנועד מצד מהותו למלוכה:
“החלום השני אין עניינו גדולה חומרית-כלכלית, אלא התנשאותו הרוחנית האישית של יוסף על פני האחים… לפנינו חלום של מלכות, שבו חותר יוסף לא רק למעמד של מושל על האחים גרידא, אלא בעיקר למעמד של מלך. חזון המלכות ביהדות עיקר עניינו אינו בסמכות ובעוצמה במובן ככלי-שימושי אלא בגדלות אישית, בטוהר הנפש ובתפארת המושל, בהדר מוסרי ודתי, כנאמר: “ונחה עליו רוח ה’, רוח חכמה ובינה, רוח עצה וגבורה, רוח דעת ויראת ה'” (ישעיה י”א).
שני החלומות הללו האיצו את תהליך השנאה והקנאה שממילא שררו בבית. האחים בחרו לברוח רחוק מחולם החלומות הזה, ואביו, שכלפי חוץ גער בבנו על גבהות לבו, בכל זאת “שמר את הדבר”. יעקב ידע שחלום עוצמתי שכזה יניע את המציאות ויעמיד את בנו על כסא מלכות.
ברוח דברים אלו אפשר ללמוד על מנהיגותם של בית חשמונאי, שנשאו את נס המרד ביוון האדירה. הם לא נשאו שום תפקיד רשמי, איש לא בחר בהם ואיש לא פנה אליהם. רק תודעה עצמית של ראש המשפחה מתתיהו היא שהעמידה את המשפחה הזו בחזית ההנהגה, קמה אלומתו וגם ניצבה וסביבו נתגבשה כל החברה היהודית לפרק מפואר אחד בסיפור האומה.
פינת הטאו:
הכבד הוא מסד לקל
השלווה שולטת בפזיזות
להיות קל, משמע לאבד את המסד
להיות פזיז , משמע לאבד את השליטה העצמית
16.12.11
מרגיש לי – תודה
עוזי חיטמן
מילים: עוזי חיטמן
לחן: עממי יווני
תודה על כל מה שבראת
תודה על מה שלי נתת
על אור עיניים
חבר או שניים
על מה שיש לי בעולם
על שיר קולח
ולב סולח
שבזכותם אני קיים
תודה על כל מה שבראת
תודה על מה שלי נתת
על צחוק של ילד
ושמי התכלת
על אדמה ובית חם
פינה לשבת
אישה אוהבת
שבזכותם אני קיים
תודה על כל מה שבראת
תודה על מה שלי נתת
על יום של אושר
תמימות ויושר
על יום עצוב שנעלם
תשואות אלפיים
וכפיים
שבזכותם אני קיים.
17.12.11
לאהוב את מה שיש
זו תמצית חייה של אישה נמוכת קומה מאד – שהפכה את החיסרון הקשה לסוג של ייתרון..
גדולה מהחיים: הכירו את האישה הנמוכה בעולם…..
18.12.11
הצצה לזבל הבורגני…
מסיבות ימי הולדת לילדי מעמד הביניים – הצצה לגועל נפש הבורגני: ספא, לימוזינה או
יאכטה, בוק דוגמנות ב-1,200 שקל לבנות 7 ושמלות ב-600 ש’ לבנות 12
19.12.11
*בתוך שנה: 208 מינים חדשים של חיות וצמחים התגלו בנהר המקונג באסיה – מדע וסביבה
*חלקיק הכותנה האלוהי: ציפוי הבגדים שמנקה את עצמו
http://www.haaretz.co.il/news/science/1.1594745
*לאלו שנולדו לפני 60 שנה
החזקנו מעמד והגענו לחגיגה
אלו שנולדו לפני כשישים שנה
נולדנו בשנות הקמת המדינה.
לפני הטלויזיה, הפקס והגלולה
לפני האנטיביוטיקה ועדשות המגע.
לפני המזון הקפוא וצילומי המסמכים
לפני מדיח הכלים והסדינים החשמליים
לפני שהאדם צעד על הירח ונגע בכוכבים
לפני ששברו את מהירות הקול והורידו גשם מעננים
לפני המחשב המרכזי והמחשבים האישיים
לפני הטלפונים האלחוטיים והסלולריים.
נולדנו לפני כשישים שנה
ומאז הכל בעולם השתנה.
מעבד תמלילים עוד לא היה
העתקים עשינו עם נייר העתקה (קופי)
בקושי המציאו את מכונת הכתיבה
מחשבותינו רשמנו בכתיבה תמה
ומכתב שלחנו עם בול ומעטפה.
שבבים היו משהו שניתזו מעצים בעת הכריתה
חומרה – פני המורה שכעסה
ולא היתה קיימת כלל התוכנה.
נולדנו רק לפני כשישים שנה
וראו איך כל העולם השתנה.
שעון קבלנו לבר-המצוה
לבשנו סרפנים, חולצות רוסיות ושמלות עם שרוכים
הבנות הלכו עם נעלי סירה
הבנים לא ענדו עגיל וכתובת קעקע.
הסתפרנו אצל הספר – ולא מעצב שיער
שחקנו “סוס ארוך”,”חבל”,” אמת וחובה”,
רקדנו ריקודי עם בערבי שישי בתנועה
ובחופשות יצאנו למחנות עבודה.
חיינו לפני שחרור האשה
ובכל זאת לבנות היה חלק שווה בעשיה
נשאנו תחילה ורק אחר כך חיינו ביחד
אמצעי מניעה לא היו, עשינו זאת בפחד.
ומה שיוולד,בן אן בת, יכולנו רק לנחש
נולדנו רק …לפני כשישים שנה.
בשעות הפנאי קראנו ספרים
טלויזיה לא היתה, נפגשנו עם חברים
אהבנו הטבע, עשינו טיולים,
באופניים שלנו ואח”כ במכונית של אחרים
לאמריקה הגענו (אם בכלל) בשבועיים הפלגה
מכונת כביסה היתה אגדה
מיקרוגל לא היה לחימום הארוחה
מקרר עבד על קרח, מקפיא לא היה,
קניות עשינו בצרכניה
קניון היה ואדי עמוק ומרשים
רשת שמשה להגנה מפני יתושים.
“גראס”היה דשא באנגלית
“רוק” היה הנוזל שבפה
ארונות שמשו לאחסון ואף אחד לא החליט לצאת מהם
שפנפנות היו חיות קטנות שאוכלות גזר,
צלחות נועדו לאכילה ולא לשידור מלווין.
וקרוב אלינו-
אנו היינו מוסקיטרים על הקרקע עם כלי חרב(מעץ)
וכיום הפאור ריינג’רס בחלל עם כלים אלקטרוניים
אנו גרנו בכפר- עטה
כיום קריית – אתא
ואתא(המפעל)-אריגים תוצרת ארצנו- כבר לא קיים
ובמקומו נדל”ן ומרכז קניות המוכר”זארא”.
נולדנו רק לפני כשישים שנה
וכל העולם השתנה
ולכן מובנת וברורה המסקנה
הדרך עוד רבה ועוד רבה המלאכה
עדיין לא סיימנו לחתן את כולם
לא גמרנו להביא נכדים ונינים לעולם
התאבון גדול והחלום לא תם
כך שאסור להתייאש, העסק עוד חם.
בעולם יש מקומות יפים ומרתקים
שאליהם טרם הגענו ולנו מחכים
את הבית עדי ין אנחנו משפצים
אולי נחליפו באחרית הימים.
אמנם קצת שיבה זרקה בשערנו
אבל אנחנו בכלל לא השתננו.
וכלל לא מבינים איך הגיל הזה התלבש עלינו.
מידי פעם מישהו או משהו שוכחים
ולמרות המשקפיים לא תמיד רואים
אבל רכשנו נכס בלעדי – נסיון החיים.
אז אימרו אתם חברים יקרים
שזה נכון שיש חיים אחרי השישים ,
לכן הרימו כוסית לבריאות…
ולעוד הרבה שנים.
פינת הטאו:
איש מסע טוב אינו משאיר עקבות אחריו
נואם טוב אינו מותיר ספקות בלב שומעיו
חשב טוב אינו זקוק לחשבוניה
מנעולן טוב אינו זקוק לבריחים או ליתדות
קשר טוב אינו זקוק לחבלים ולעבותות
20.12.11
חג אורים שמח לכולנו.
הדבר הראשון שעולה במוחי בחג חנוכה הוא הנס.
ההגדרה בויקיפדיה למילה נס – המילה נס בעברית היא מילה נרדפת לדגל. נס הוא אירוע שמסמל או מצביע על התערבות על-טבעית במציאות, במיוחד אירוע של הצלה, ריפוי, או ניצחון.
לטעמי נס בלשון עבר זו הוכחה לקיומו של מימוש הרצון שלנו ואילו בלשון עתיד זהו דבר שאנו מייחלים למימושו.
לטעמי אין סוף לניסים המתרחשים מידי יום ביומו היות ואין דבר העומד בפני הרצון.
אז בואו נייחל למספר ניסים המבוססים על מימוש סיפורים :
* לאכול צהריים עם אלוהים- סיפור מהחיים
( תודה ל ש.ל ששלח ברשת)
ילד אחד קטן רצה להכיר את אלוהים, ידע שעליו לעשות דרך ארוכה עד למקום מושבו של אלוהים,על כן נטל בתרמילו חפיסות שוקולד אחדות ופחיות שתיה קלה… והתחיל ללכת.לאחר שהלך משך שעות אחדות, פגש אשה מבוגרת
האשה ישבה על ספסל לצד הדרך, מסוגרת בשתיקתה, והאכילה יונים בפרורי לחם מכף ידה הילד התיישב לידה ופתח את תיקו.הוציא פחית שתיה, שם לב כי הזקנה מתבוננת בו, והציע גם לה אחת.
האשה הודתה לו וחייכה. החיוך היה גדול ויפה, מכל הלב,עד שהילד רצה לראות עוד חיוך כזה. על כן הציע לה הפעם חפיסת שוקולד. היא חייכה שוב את חיוכה שובה הלב.
הילד שמח מאוד לחיוך זה , נשאר אתה כל אחר הצהריים, מציע לה שוקולד ומשקה על מנת שיוכל לחזור ולראות בחיוכה המקסים.
כשירד הערב, קם הילד ללכת, עבר מספר צעדים, חזר בחזרה אל הזקנה ונתן לה חיבוק .
היא השיבה לו חיבוק מלווה בחיוך הכי גדול שראה מימיו.
כשחזר הילד לביתו, הופתעה אמו ממצב רוחו הטוב. על כן שאלה: “ילדי, מה עשית היום שאתה כל כך שמח? “
הילד ענה לה: “היום אכלתי צהריים עם אלוהים!… ” ולפני שאמו הגיבה הוסיף:
“ואת יודעת, יש לו את החיוך היפה ביותר שאי פעם ראיתי. “בינתיים, חזרה הזקנה לביתה.בנה, שהבחין בפרצופה הזורח, שאל:”אמא, מה עשית היום שאת כל כך שמחה?” , ואמו ענתה לו:”הייתי בפארק ואכלתי שוקולדים עם אלוהים…” ועוד לפני שהספיק להגיב, הוסיפה:” ואתה יודע, הוא הרבה יותר צעיר ממה שחשבתי!”…
מוסר השכל:
בדרך כלל איננו שמים לב לכוחו של חיבוק, לטפיחת שכם, לחיוך אמיתי, למלה של עידוד, לאוזן קשובה
ולתגובה, קטנה ככל שתהיה, של התחשבות ושותפות לדאגה…
דברים אלו ואחרים יכולים להביא לשנוי בחייך ובחיי ידידיך,גם בלי שהתכוונת לכך מראש.
כל האנשים האלו מגיעים לחיינו מתוך איזו שהיא סיבה ,אם לזמן קצר ואם לכל החיים,
קבלו את כולם באופן שווה!!!!
כן, ואל תשכחו לאכול תמיד עם האלוהים!!!
* לחם עם חמאה
מסופר על זוג שאכל ארוחת בוקר ביום נישואי כסף.
האישה מרחה חמאה על החלק הקשה של הלחם, נתנה אותו לבעלה, ושמרה לעצמה את האמצע הרך.
היא חשבה לה:
“תמיד רציתי לאכול את החלק הטוב של הלחם, אך אני כל כך אוהבת את בעלי שבמשך 25 שנות נישואינו, כל הזמן שמרתי לו…
היום אני רוצה לספק את כמיהתי.
לדעתי זה מוצדק שאוכל את החלק הרך של הלחם, לפחות פעם בחיים”.
ולהפתעתה,
שפתיו של בעלה נפתחו לחיוך רחב וזוהר,
והוא אמר:
“אני מודה לך מאוד על המתנה הזאת, אהובתי…
במשך 25 שנים, תמיד רציתי לאכול את החלק הקשה של הלחם, אך כיוון שאת כל כך אוהבת אותו, מעולם לא העזתי לבקש!”
מוסר השכל:
1. אתה חייב תמיד לומר בבירור את רצונך…אל תצפה שהשני ינחש
2. אולי נדמה לך שאתה פועל לטובתו של האחר…
אך יתכן שהאחר מצפה ממך למשהו אחר לגמרי!
3. אפשר לו לדבר…
בקש ממנו לדבר ואם לא תבין, אל תפרש לבד
בקש שיסביר את עצמו
4. את כל זה, אפשר (וכדאי) ליישם לא רק במערכות יחסים בין בני זוג, אלא גם בין אבות/אמהות לילדיהם, חברים, ואף בעבודה.
האושר איננו מקום שאליו נגיע יום בהיר אחד, אלא אורך חיים,דרך לצעוד!
21.12.11 * את היום הזה אזכור במיוחד היות ושוחחתי ארוכות עם א. מצרפת. * את הפרק הזה אקדיש לדבר הכי מדובר היום. |
*שוקי זיקרי נקלע לחובות וסוגר את רשת המספרות שלו
פינת הטאו:
היודע גברות ומחזיק בנשיות
ייעשה אפיק המושך אליו עולם ומלואו.
היודע את הלבן ומחזיק בשחור
יהיה מופת לעולם , לא יידעספק או חרדה.
ויוכל לשוב אל המוחלט.
היודע תהילה ומחזיק בענווה
יהיה עמק ברכה אליו יאסף העולם.
* פרשת השבוע
מקץ – ערבות יהודה לדורותיה
הרב ד”ר בנימין לאו
לכל קץ
רק הקדוש-ברוך-הוא אינסופי. לכל דבר אחר שנברא בעולם הזה, יש גבול ומידה. נקודת התחלה ונקודת סיום. בין אם מדובר במימדים פיסיקליים: מרחב וזמן, בין אם מדובר במושגים אנושיים וחברתיים: מדינות ותרבויות, או אם מדובר בתופעות רוחניות: רעיונות ואידיאות.
אדם שנתפס למחשבה שמאורע או מצב מסוים בחייו, או רעיון מסוים בחיי העולם ותרבותו, עתידים להתקיים לעולם, חוטא בסוג של עבודה זרה. כיון שהוא מייחס מוחלטות ואינסופיות למוגבל ולסופי ומעניק תכונה אלקית לנבראים. הדבר נכון כלפי הוגים המאמינים בכך שהאידיאולוגיה שלהם היא אמת נצחית. בין אם היא חד צדדית וצרה ובין אם היא עמוקה ורחבת אופקים ביותר. באותה מידה הדבר נכון לגבי האדם הפרטי, בין בעת הצלחה, כאשר הוא, כמו סנחריב, עולה “על במתי עב” וסובר: “אדמה לעליון”. ובין אם הוא אדם הנתון במצוקה ומתייאש, כי הוא סבור שהמצב
שבו הוא נתון ברגע זה הוא מצב שעתיד להמשך עד אין קץ. הדוגמה הקיצונית ביותר לכך היא המתאבד, שהגיע עד תהום היאוש וחוסר התקוה, ואינו מסוגל להבין שבאותה מידה שהוא מבקש לשים קץ לחייו, יש ביכלתו לחפש דרכים אחרות לקיים, בעזרת ה’, “קץ שם לחושך” שהוא נתון בו.
לפעמים, התמשכותה של הצרה נובעת דווקא מהתנהגותו המוטעית של האדם, שאינו משער שהגיע עת קץ, ולכן אינו מתכונן כיאות לקראת ישועתו.
ממלכות עולות ונופלות בשל תהליכים היסטוריים שונים ומגוונים. היסטוריונים וסוציולוגים רבים עסקו בניתוח הסיבות לעלייתן ונפילתן של ממלכות, הן בהתייחסות למדינות וממלכות קונקרטיות, בזמנים מסוימים, והן במחקר כוללני שניסה לאפיין את התהליכים הללו ולמצוא בהם שיטה עקבית. על פי האמור לעיל ניתן לומר, שלמעשה, בכל משטר מוטבעת מיסודו גם התפוררותו העתידית, ה”קץ” שלו, שקשור לעקרון היסודי של הבריאה כולה. אולם, כאמור, אין התפיסה הזאת מחייבת דטרמיניזם. אפשר בהחלט לפעול להארכת ימיו של משטר או להתפוררותו המוקדמת, כשם
שאפשר לנסות להאריך חייו של חולה או לגרום למותו המוקדם של אדם. מלכות יוון היתה קורסת ומתפוררת גם בלי המרד החשמונאי. קריסתה של האימפריה היוונית נבעה מצירוף של תהליכים פנימיים בתוכה ומעלייתם של אויביה הגדולים מזה ומזה: מלכות פרס מכאן, ורומי מכאן. אולם, אין הדבר מעלה או מוריד מאומה מחשיבות מפעלם של בני חשמונאי. הללו יצאו למרד כדי להלחם על אמונתם. הם לא ניסו לחזות בכוכבים אימתי הוא זמן הקץ של הממלכה היוונית ולא המתינו עד יעבור זעם. הם גם לא התיאשו ולא ויתרו, ולמרות שהיו מעטים וקטנים וחלשים, ידעו לנצל את ההזדמנות ההיסטורית, של תחילת דעיכתה של הממלכה הסלווקית, וזירזו בעוז רוחם את השחרור מעול הזרים וכינונה של עצמאות מדינית ותרבותית – דתית בארץ ישראל.
פרשת מקץ, העוסקת בביסוס שלטונו של יוסף במצריםובהתנכרותו לאחיו חוברת השנה לחג החנוכה. לכבוד חנוכה נוהגים לקרוא בבתי הכנסת פרק מנבואת זכריה. הקשר הגלוי של ההפטרה לחנוכה הוא האזכור של מנורת הזהב המתגלית לנביא. אולם יש ערך בקריאה יותר צמודה בפרק הזה, עם הקישור ההיסטורי, כדי לחוש את משמעותה של הנבואה לדורות.
בשנת 539 לפנה”ס כבש כורש מלך פרס את בבל. זו ראשית התקופה הפרסית שמסיימת את ימי גלות בבל ופותחת את ימי שיבת ציון.
22.12.11
* מתחילים את הבוקר עם פירגון
לא זוכר מזה זמן רב שסעדתי או שתיתי קפה ועוגה במקום הומה אנשים מבלי שקיטרתי על הרעש הסביבתי ואו המוסיקה הרועשת.
אין לי כרגע מראה מקום למחקרים המצביעים על השפעת הרעש על הסועד, אופן אכילתו, ותחושתו.
לטעמי, כל אחד מעונין בשלווה ובשקט בעיתוי שכזה.
אז מצאתי את – קפה מאפה נאמן – צומת סגולה
חיים סוטין 4 פתח תקווה.
הסניף משתייך לרשת
ממליץ בחום.
* אנו משכנעים את עצמנו
שהחיים יהיו יותר טובים אחרי …
אחרי שנסיים את המרוץ
אחרי שנשיג עבודה…
אחרי שנתחתן
אחרי שנביא ילד לעולם…
ואחר כך,
אחרי שיהיה לנו עוד אחד…
אחר כך…
אנו מרגישים מאוכזבים
מכיוון שילדינו לא מספיק גדולים,
וחושבים שנהייה מאושרים כאשר …
יהיו גדולים ויפסיקו להיות “ילדים”
אחר כך אנו דואגים
כי הם מתבגרים
הם מתמרדים ולא שומעים בקולנו
אנו חושבים: נהייה מאושרים
כאשר יעברו את התקופה הזאת.
אחר כך אנו מחליטים
שהחיים שלנו
יהיו מושלמים כאשר…
לאשתי או לבעלי
יהיה “יותר טוב”
כאשר תהייה לנו מכונית טובה יותר…
כאשר נוכל לצאת לחופשה…
כאשר נעלה בדרגה בעבודתנו…
כאשר נפרוש…
האמת היא ש…
אין זמן יותר טוב כדי
להיות מאושר
מאשר “עכשיו”
אם לא עכשיו, מתי?
החיים תמיד יהיו מלאים ב”אחר כך”…
יותר טוב לקבל ולהחליט להיות מאושרים עכשיו.
בכל מקרה אין אחר כך, אין דרך אל האושר,
“האושר” הוא הדרך ו…
זה עכשיו!
תשמור בזיכרונך כל רגע, ותטמין אותו היטב,
כי חילקת אותו עם מישהו מיוחד, כה מיוחד שאתה שומר אותו בלבך
תזכור!
הזמן לא מחכה לאף אחד.
אז תפסיק לחכות עד שתסיים את האוניברסיטה, עד שתתאהב, עד שתשיג עבודה, עד שתתחתן, עד שיהיו לך ילדים,
עד שהילדים ילכו מהבית, עד שתתגרש,
עד שתרזה עשר קילו, עד יום שישי,
עד יום ראשון, עד האביב, עד הסתיו
או החורף, או עד שתמות,
כדי להחליט שאין זמן יותר טוב מזה …
כדי להיות מאושר.
תעבוד כאילו שאינך זקוקלכסף…
תאהב! כאילו אף פעם לא יכזבו אותך…
תרקוד כאילו אף אחד לא רואה אותך.
האושר הוא הדרך…
הוא לא הגורל…
פינת הטאו:
המכיר אחרים – חכם הוא
המכיר את עצמו – נאור הוא
הכובש אחרים – חזק הוא
הכובש את עצמו – גיבור הוא
היודע סיפוק – עשיר הוא
הדבק בעקרונותיו- בעל כח רצון הוא
הממלא חובתו – מאריך ימים
המת ולא נכחד- ימיו ימי עולם
23.12.11
*היום בחרתי להיות הדובר של הליצנים ,
אדגיש כי לא כל ליצן שמח , יש גם עצובים…
ולהלן הפנינים שלהם
מכל מלמדי השכלתי
(תודה לש.ל ששלח ברשת)
מי שאינו מבין מבט ,לא יבין גם הסבר ארוך
Proverbio
אם אתה נופל 7 פעמים ,קום 8
Proverbio
הסבלנות היא עץ עם שורשים מרים אבל מניב פרות מתוקים מאד
Proverbio
מה ההיגיון לרוץ כאשר אנחנו יושבים על העגלה הלא נכונה.
Proverbio
כאשר אתה מוצף שמחה אל תבטיח כלום לאף אחד. כאשר אתה כעוס מאד אל תענה לאף מכתב.
Proverbio
כאשר אתה מדבר השתדל שמילותיך תהיינה טובות משתיקתך.
Proverbio
החכם יכול להתיישב על קן נמלים, אבל רק הטיפש נשאר יושב עליו.
Proverbio
להתגעגע לעבר זה כמו לרוץ אחרי הרוח
Proverbio
כאשר העגלה נשברה יגידו לך איפה היית צריך להימנע מלעבור
Proverbio
היא השיבה לו חיבוק מלווה בחיוך הכי גדול שראה מימיו.
כשחזר הילד לביתו, הופתעה אמו ממצב רוחו הטוב. על כן שאלה: “ילדי, מה עשית היום שאתה כל כך שמח? “
הילד ענה לה: “היום אכלתי צהריים עם אלוהים!… ” ולפני שאמו הגיבה הוסיף:
“ואת יודעת, יש לו את החיוך היפה ביותר שאי פעם ראיתי. “בינתיים, חזרה הזקנה לביתה.בנה, שהבחין בפרצופה הזורח, שאל:”אמא, מה עשית היום שאת כל כך שמחה?” , ואמו ענתה לו:”הייתי בפארק ואכלתי שוקולדים עם אלוהים…” ועוד לפני שהספיק להגיב, הוסיפה:” ואתה יודע, הוא הרבה יותר צעיר ממה שחשבתי!”…
מוסר השכל:
בדרך כלל איננו שמים לב לכוחו של חיבוק, לטפיחת שכם, לחיוך אמיתי, למלה של עידוד, לאוזן קשובה
ולתגובה, קטנה ככל שתהיה, של התחשבות ושותפות לדאגה…
דברים אלו ואחרים יכולים להביא לשנוי בחייך ובחיי ידידיך,גם בלי שהתכוונת לכך מראש.
כל האנשים האלו מגיעים לחיינו מתוך איזו שהיא סיבה ,אם לזמן קצר ואם לכל החיים,
קבלו את כולם באופן שווה!!!!
כן, ואל תשכחו לאכול תמיד עם האלוהים!!!
* לחם עם חמאה
מסופר על זוג שאכל ארוחת בוקר ביום נישואי כסף.
האישה מרחה חמאה על החלק הקשה של הלחם, נתנה אותו לבעלה, ושמרה לעצמה את האמצע הרך.
היא חשבה לה:
“תמיד רציתי לאכול את החלק הטוב של הלחם, אך אני כל כך אוהבת את בעלי שבמשך 25 שנות נישואינו, כל הזמן שמרתי לו…
היום אני רוצה לספק את כמיהתי.
לדעתי זה מוצדק שאוכל את החלק הרך של הלחם, לפחות פעם בחיים”.
ולהפתעתה,
שפתיו של בעלה נפתחו לחיוך רחב וזוהר,
והוא אמר:
“אני מודה לך מאוד על המתנה הזאת, אהובתי…
במשך 25 שנים, תמיד רציתי לאכול את החלק הקשה של הלחם, אך כיוון שאת כל כך אוהבת אותו, מעולם לא העזתי לבקש!”
מוסר השכל:
1. אתה חייב תמיד לומר בבירור את רצונך…אל תצפה שהשני ינחש
2. אולי נדמה לך שאתה פועל לטובתו של האחר…
אך יתכן שהאחר מצפה ממך למשהו אחר לגמרי!
3. אפשר לו לדבר…
בקש ממנו לדבר ואם לא תבין, אל תפרש לבד
בקש שיסביר את עצמו
4. את כל זה, אפשר (וכדאי) ליישם לא רק במערכות יחסים בין בני זוג, אלא גם בין אבות/אמהות לילדיהם, חברים, ואף בעבודה.
האושר איננו מקום שאליו נגיע יום בהיר אחד, אלא אורך חיים,דרך לצעוד!
פינת הטאו:
היודע גברות ומחזיק בנשיות
ייעשה אפיק המושך אליו עולם ומלואו.
היודע את הלבן ומחזיק בשחור
יהיה מופת לעולם , לא יידעספק או חרדה.
ויוכל לשוב אל המוחלט.
היודע תהילה ומחזיק בענווה
יהיה עמק ברכה אליו יאסף העולם.
21.12.11 * את היום הזה אזכור במיוחד היות ושוחחתי ארוכות עם א. מצרפת. * את הפרק הזה אקדיש לדבר הכי מדובר היום. |
*שוקי זיקרי נקלע לחובות וסוגר את רשת המספרות שלו
* פרשת השבוע
מקץ – ערבות יהודה לדורותיה
הרב ד”ר בנימין לאו
לכל קץ
רק הקדוש-ברוך-הוא אינסופי. לכל דבר אחר שנברא בעולם הזה, יש גבול ומידה. נקודת התחלה ונקודת סיום. בין אם מדובר במימדים פיסיקליים: מרחב וזמן, בין אם מדובר במושגים אנושיים וחברתיים: מדינות ותרבויות, או אם מדובר בתופעות רוחניות: רעיונות ואידיאות.
אדם שנתפס למחשבה שמאורע או מצב מסוים בחייו, או רעיון מסוים בחיי העולם ותרבותו, עתידים להתקיים לעולם, חוטא בסוג של עבודה זרה. כיון שהוא מייחס מוחלטות ואינסופיות למוגבל ולסופי ומעניק תכונה אלקית לנבראים. הדבר נכון כלפי הוגים המאמינים בכך שהאידיאולוגיה שלהם היא אמת נצחית. בין אם היא חד צדדית וצרה ובין אם היא עמוקה ורחבת אופקים ביותר. באותה מידה הדבר נכון לגבי האדם הפרטי, בין בעת הצלחה, כאשר הוא, כמו סנחריב, עולה “על במתי עב” וסובר: “אדמה לעליון”. ובין אם הוא אדם הנתון במצוקה ומתייאש, כי הוא סבור שהמצב
שבו הוא נתון ברגע זה הוא מצב שעתיד להמשך עד אין קץ. הדוגמה הקיצונית ביותר לכך היא המתאבד, שהגיע עד תהום היאוש וחוסר התקוה, ואינו מסוגל להבין שבאותה מידה שהוא מבקש לשים קץ לחייו, יש ביכלתו לחפש דרכים אחרות לקיים, בעזרת ה’, “קץ שם לחושך” שהוא נתון בו.
לפעמים, התמשכותה של הצרה נובעת דווקא מהתנהגותו המוטעית של האדם, שאינו משער שהגיע עת קץ, ולכן אינו מתכונן כיאות לקראת ישועתו.
ממלכות עולות ונופלות בשל תהליכים היסטוריים שונים ומגוונים. היסטוריונים וסוציולוגים רבים עסקו בניתוח הסיבות לעלייתן ונפילתן של ממלכות, הן בהתייחסות למדינות וממלכות קונקרטיות, בזמנים מסוימים, והן במחקר כוללני שניסה לאפיין את התהליכים הללו ולמצוא בהם שיטה עקבית. על פי האמור לעיל ניתן לומר, שלמעשה, בכל משטר מוטבעת מיסודו גם התפוררותו העתידית, ה”קץ” שלו, שקשור לעקרון היסודי של הבריאה כולה. אולם, כאמור, אין התפיסה הזאת מחייבת דטרמיניזם. אפשר בהחלט לפעול להארכת ימיו של משטר או להתפוררותו המוקדמת, כשם
שאפשר לנסות להאריך חייו של חולה או לגרום למותו המוקדם של אדם. מלכות יוון היתה קורסת ומתפוררת גם בלי המרד החשמונאי. קריסתה של האימפריה היוונית נבעה מצירוף של תהליכים פנימיים בתוכה ומעלייתם של אויביה הגדולים מזה ומזה: מלכות פרס מכאן, ורומי מכאן. אולם, אין הדבר מעלה או מוריד מאומה מחשיבות מפעלם של בני חשמונאי. הללו יצאו למרד כדי להלחם על אמונתם. הם לא ניסו לחזות בכוכבים אימתי הוא זמן הקץ של הממלכה היוונית ולא המתינו עד יעבור זעם. הם גם לא התיאשו ולא ויתרו, ולמרות שהיו מעטים וקטנים וחלשים, ידעו לנצל את ההזדמנות ההיסטורית, של תחילת דעיכתה של הממלכה הסלווקית, וזירזו בעוז רוחם את השחרור מעול הזרים וכינונה של עצמאות מדינית ותרבותית – דתית בארץ ישראל.
פרשת מקץ, העוסקת בביסוס שלטונו של יוסף במצריםובהתנכרותו לאחיו חוברת השנה לחג החנוכה. לכבוד חנוכה נוהגים לקרוא בבתי הכנסת פרק מנבואת זכריה. הקשר הגלוי של ההפטרה לחנוכה הוא האזכור של מנורת הזהב המתגלית לנביא. אולם יש ערך בקריאה יותר צמודה בפרק הזה, עם הקישור ההיסטורי, כדי לחוש את משמעותה של הנבואה לדורות.
בשנת 539 לפנה”ס כבש כורש מלך פרס את בבל. זו ראשית התקופה הפרסית שמסיימת את ימי גלות בבל ופותחת את ימי שיבת ציון.
שבעים שנות גלות בית ראשון מסתיימות עם הצהרת כורש. העלייה הראשונה, בסמוך לימי הצהרת כורש, לוותה בהרבה מאד תקוות. זוהי התקופה שבה מתנבא זכריה וכך הוא פותח את הנבואה – הפטרת השבת (זכריה פרק ב(:
פינת הטאו:
אם יוטל על האדם ליצור את צורת העולם,
תקשה המלאכה עליו…..
יש שומרים לשונם, ויש מלהגים בלי הרף
יש חזקים ויש חלשים,
יש נמצאים בתוך הקרון ויש נושרים ממנו…
22.12.11
* מתחילים את הבוקר עם פירגון
לא זוכר מזה זמן רב שסעדתי או שתיתי קפה ועוגה במקום הומה אנשים מבלי שקיטרתי על הרעש הסביבתי ואו המוסיקה הרועשת.
אין לי כרגע מראה מקום למחקרים המצביעים על השפעת הרעש על הסועד, אופן אכילתו, ותחושתו.
לטעמי, כל אחד מעונין בשלווה ובשקט בעיתוי שכזה.
אז מצאתי את – קפה מאפה נאמן – צומת סגולה
חיים סוטין 4 פתח תקווה.
הסניף משתייך לרשת
ממליץ בחום.
* אנו משכנעים את עצמנו
שהחיים יהיו יותר טובים אחרי …
אחרי שנסיים את המרוץ
אחרי שנשיג עבודה…
אחרי שנתחתן
אחרי שנביא ילד לעולם…
ואחר כך,
אחרי שיהיה לנו עוד אחד…
אחר כך…
אנו מרגישים מאוכזבים
מכיוון שילדינו לא מספיק גדולים,
וחושבים שנהייה מאושרים כאשר …
יהיו גדולים ויפסיקו להיות “ילדים”
אחר כך אנו דואגים
כי הם מתבגרים
הם מתמרדים ולא שומעים בקולנו
אנו חושבים: נהייה מאושרים
כאשר יעברו את התקופה הזאת.
אחר כך אנו מחליטים
שהחיים שלנו
יהיו מושלמים כאשר…
לאשתי או לבעלי
יהיה “יותר טוב”
כאשר תהייה לנו מכונית טובה יותר…
כאשר נוכל לצאת לחופשה…
כאשר נעלה בדרגה בעבודתנו…
כאשר נפרוש…
האמת היא ש…
אין זמן יותר טוב כדי
להיות מאושר
מאשר “עכשיו”
אם לא עכשיו, מתי?
החיים תמיד יהיו מלאים ב”אחר כך”…
יותר טוב לקבל ולהחליט להיות מאושרים עכשיו.
בכל מקרה אין אחר כך, אין דרך אל האושר,
“האושר” הוא הדרך ו…
זה עכשיו!
תשמור בזיכרונך כל רגע, ותטמין אותו היטב,
כי חילקת אותו עם מישהו מיוחד, כה מיוחד שאתה שומר אותו בלבך
תזכור!
הזמן לא מחכה לאף אחד.
אז תפסיק לחכות עד שתסיים את האוניברסיטה, עד שתתאהב, עד שתשיג עבודה, עד שתתחתן, עד שיהיו לך ילדים,
עד שהילדים ילכו מהבית, עד שתתגרש,
עד שתרזה עשר קילו, עד יום שישי,
עד יום ראשון, עד האביב, עד הסתיו
או החורף, או עד שתמות,
כדי להחליט שאין זמן יותר טוב מזה …
כדי להיות מאושר.
תעבוד כאילו שאינך זקוקלכסף…
תאהב! כאילו אף פעם לא יכזבו אותך…
תרקוד כאילו אף אחד לא רואה אותך.
האושר הוא הדרך…
הוא לא הגורל…
פינת הטאו:
המכיר אחרים – חכם הוא
המכיר את עצמו – נאור הוא
הכובש אחרים – חזק הוא
הכובש את עצמו – גיבור הוא
היודע סיפוק – עשיר הוא
הדבק בעקרונותיו- בעל כח רצון הוא
הממלא חובתו – מאריך ימים
המת ולא נכחד- ימיו ימי עולם
23.12.11
*היום בחרתי להיות הדובר של הליצנים ,
אדגיש כי לא כל ליצן שמח , יש גם עצובים…
ולהלן הפנינים שלהם
מכל מלמדי השכלתי
(תודה לש.ל ששלח ברשת)
מי שאינו מבין מבט ,לא יבין גם הסבר ארוך
Proverbio
אם אתה נופל 7 פעמים ,קום 8
Proverbio
הסבלנות היא עץ עם שורשים מרים אבל מניב פרות מתוקים מאד
Proverbio
מה ההיגיון לרוץ כאשר אנחנו יושבים על העגלה הלא נכונה.
Proverbio
כאשר אתה מוצף שמחה אל תבטיח כלום לאף אחד. כאשר אתה כעוס מאד אל תענה לאף מכתב.
Proverbio
כאשר אתה מדבר השתדל שמילותיך תהיינה טובות משתיקתך.
Proverbio
החכם יכול להתיישב על קן נמלים, אבל רק הטיפש נשאר יושב עליו.
Proverbio
להתגעגע לעבר זה כמו לרוץ אחרי הרוח
Proverbio
כאשר העגלה נשברה יגידו לך איפה היית צריך להימנע מלעבור
Proverbio
אם תהיה סבלני ברגע של כעס תצליח להימנע ממאה ימי עצבות.
Proverbio
בין הנשגב למגוחך מפריד רק צעד אחד
Napoleón I
השאלות הם אף פעם לא פולשניות התשובות לפעמים כן.
Oscar Wilde
זה פחות נורא להתלבט מתוך ספק, מאשר להיות רגוע על סמך טעות
Alessandro Manzoni
הרעיונות אינן אחראים על מה שהאנשים עושים בהם
Werner Karl Heisenberg
ברח ממחמאות אבל השתדל להיות ראוי להן
François Fénelon
אם הנעורים הם פגם, אז זהו פגם שאנו מחלימים ממנו יותר מדי מהר
James Russell Lowell
העולם כולו זז הצידה כאשר עובר אדם היודע לאן הוא הולך
Antoine de Saint-Exupery
זוכים בצדק מהר יותר כאשר אנו עושים צדק עם הצד הנגדי
Mahatma Gandhi
בחיים אין פרסים ואין עונשים יש רק השלכות מעשינו
Robert Green Ingersoll
מכיוון שאין לנו דבר יותר יקר מ”הזמן”, אין מעשה נדיב יותר מלאבד אותו בלי לעשות חשבון
Marcel Jouhandeau
אנו צריכים להשתמש בעבר כמקפצה ולא כספה
Harold MacMillan
* הרב אהרן ליכטנשטיין שבת חנוכה
שמרנות וחידוש בחנוכה
נס חנוכה נתפס בתודעתנו, במידה רבה, כנס של החזרת עטרה ליושנה; נס הצלחתה של כנסת ישראל לשרוד, הן מבחינה פיזית הן מבחינה רוחנית, לשמור על אופייה ולדבוק בערכיה ובמסורתה.
תפיסה זו מעוגנת היטב באחד המוטיבים המרכזיים בהבנת מאורעות החנוכה באספקלריית חז”ל: מוטיב הטהרה. כל סיפור נס פך השמן נסוב סביב מושגי הטומאה והטהרה:
“שכשנכנסו יוונים להיכל – טמאו כל השמנים שבהיכל. וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום – בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן, שהיה מונח בחותמו (בהצנע, וחתום בטבעתו, והכיר שלא נגעו בו – רש”י שם) של כהן גדול” (שבת כא:)
ואף בתפילת ‘על הנסים’ לחנוכה אנו מדגישים “וטיהרו את מקדשך”. מושג הטהרה הוא בעיקרו מושג שלילי: אין מדובר בתכונה חיובית, אלא בהעדר הטומאה. כך הם פני הדברים בנס חנוכה: עיקרו בביעור הטומאה ובסילוק הצלם מן ההיכל, ועמו את כל ביטויי התרבות
האלילית המושחתת והזרה, וחזרת עם ישראל למצבו ולמעמדו המקוריים.
במובן זה ניתן לראות את חג החנוכה כמועד בעל צביון שמרני, אם בהיבט הפיזי של שיקום הריסות ופרצות ההיכל – ואם בפן הרוחני של החזרת המצב הרוחני הדתי למעמדו הקודם.
למרות כל האמור לעיל, עיון במונח ‘חנוכה’ עצמו מגלה, כי תוכנו הפוך בתכלית: לא בשיבה למקור עסקינן, כי אם ביצירת מסגרת מחודשת ובכניסה אליה.
פינת הטאו:
על מנת לכווץ דבר יש לפורשו תחילה
על מנת להחליש דבר יש לחזקו תחילה
על מנת להרוס דבר יש לבנותו תחילה
על מנת לקחת דבר יש לתת תחילה
24.12.11- 25.12.11
*החזון של מתנ”סלי קיבל טיפול יופי לאור פניות אודות הייחודיות של המיזם.
להלן התוצאה:
חזון
ברוכים הבאים למתנ”סלי
ביום 05.11.11 הכרזנו על הקמת מתנ”סלי – המרכז לתהליכי שינוי, התפתחות והעצמה.
החזון של מתנ”סלי
מתנ”סלי הינו פרי יוזמתו של היזם החברתי דוד אברמוב, והוא הוקם במטרה שיהווה מרכז לתהליכי שינוי , התפתחות והעצמה.
מתנ”סלי מהווה פלטפורמה מרכזת למגוון הפעילויות בתחום ההעשרה העצמית , התרבות והפנאי ופונה למגוון רחב של פלחי שוק: החל מהלקוח הבודד ועד אירגונים.
ההיצע הנרחב של המרצים מאפשר לנו גמישות רבה כלפי הלקוח הן בהתאמת התכנים והן בהתאמת היקף הפעילות.
אין לנו ספק בכך ששיתוף הלקוח בבחירת הסדנא מהווה כלי המאפשר הצלחה ללקוח ולנו .
האינטרס המשותף , אותו אנו מגדירים יחדיו, מהווה בסיס להמשכיות ומתן מענה ללקוח חוזר
סדנא שנותנת מענה לצורכי הלקוח נחשבת מבחינתנו לסדנא האופטימלית.
המוטו שלנו הוא צדק חברתי =צדק צרכני.
אנו מיישמים זאת בשני אופנים :
* מרווחים מזעריים בין עלות המרצה למחיר הפעילות. ע”י כך אנו יכולים להוזיל מחירים ללקוח וגם להינות ממרצים מרוצים.
* מכל הכנסה אנו מפרישים מעשר המיועד לסבסוד פעילויות העשרה ותרבות עבור אוכלוסייה פריפריאלית ו/או מעוטת יכולת.
חווית הלקוח המשלבת מחיר הוגן ותרומה לקהילה ,מהווים פריצת דרך ייחודית ואיכותית .
* יונה עם עלה של זית וחשבונייה
מחקר חדש מצביע כי היכולות המתמטיות של היונים לא נופלות מאלו של הקופים. הן לא רק יודעות לספור, אלא גם מסוגלות ללמוד כללים מופשטים אודות מספרים
קישור….
פינת הטאו:
הלוא קיים יוכל לחדור אל הבלתי חדיר
לפיכך אני כי אפס מעש הוא מעשי
ללמד ללא מילים, לעשות ללא מעשים
מעטים הם שהישיגו זאת
Published: May 14, 2018
Latest Revision: May 16, 2018
Ourboox Unique Identifier: OB-477440
Copyright © 2018