كتاب كليلة ودمنة 

 هو كتاب يتضمّن مجموعة من القصص وقد ترجمه عبد الله بن المقفع إلى اللغة العربية في العصر العباسي وتحديداً في القرن الثاني

الهجري الموافق للقرن الثامن الميلادي وصاغه بأسلوبه الأدبي متصرفاً به عن الكتاب الأصلي الفصول الخمسة , أجمع العديد من الباحثين على أن

الكتاب يعود لأصول هندية وكتب باللغة السنسكريتية في القرن الرابع الميلادي

بيدبا مؤلف كتاب كليلة ودمنة 

  هو رجل فيلسوف وحكيم هندي كتب مجموعة قصص في الحكمة والأخلاق وجمعها في كتاب أسماه بنجاتنترا والتي تعني الفصول الخمسة، وقد

ترجم بعد ذلك إلى الفهلوية

. الفارسية ومن ثم إلى العربية تحت عنوان كليلة ودمنة ومعظم شخصيات هذا الكتاب من الحيوانات والبهائم

. كتبه بيدبا تنفيذاً لرغبة ملك هندي اسمه دبشليم الذي أراد أن يكون له كتاب قيّم تتناقله الأجيال وتتحدث عنه .

الحوار بين الفيلسوف بيدبا والملك دبشليم في سياق القصة الرئيسية التي انتظمت الكتاب والملخصة في عزم الفيلسوف الصابر على التصدي

للحاكم

الظالم وحماقاته، حتى نجح في تحقيق هدفه النبيل. وافتتحه بقصة (برزويه الطيب) الذي كان له الفضل في نسخ هذه القصة من إحدى خزائن

ملوك الهند

عبد الله بن المقفع مترجم كتاب كليلة ودمنة

هو مفكّر فارسي وُلِد مجوسياً لكنه اعتنق الإسلام، وعاصر كُلاً من الخلافة الأموية و العباسية

درس الفارسية وتعلّم العربية في كتب الأدباء و اشترك في سوق المربد. نقل من البهلوية إلى العربية (كليلة ودمنة). وله في الكتب

المنقولة الأدب

الصغير و الأدب الكبير فيه كلام عن السلطان وعلاقته بالرعية وعلاقة الرعية به والأدب الصغير حول تهذيب النفس وترويضها على الأعمال

الصالحة

ومن أعماله أيضاً مقدمة كليلة ودمنة

قصة الحمامة والثعلب ومالك الحزين

تحكي القصة أنه كانت هنالك حمامة تسكن في عش أعلى النخلة وكانت كلما وضعت بيضا وحضنته حتى  فقس وخرج منه فراخ إلا وأقبل عليها ثعلب 

فيقف أسفل النخلة ويهددها إذا ما لم تلق له بصغارها حتى يتسلق النخلة ويأتي إليها ليأكلها هي وفراخها، فكانت تلقي له بصغارها وصار الأمر

يتكرر دائما فكلما وضعت بيضا وفقس إلا وأقبل عليها الثعلب فتلقي له بفراخها .

وذات مرة حط مالك الحزين فوق النخلة وكان بيض الحمامة قد فقس للتو وخرج منه فرخين، فرآها مالك الحزين حزينة كئيبة فسألها قائلا: “ما

 بالي 

أراك حزينة سيئة الحال أيتها الحمامة؟”. فردت عليه الحمامة:” أخشى أن يأتي الثعلب فيأكل صغاري مثلما يفعل كل مرة، فكلما فرخت إلا وأتى إلي

يهددني إذا لم ألق له بفراخي أن يأتي إلي ويأكلنا جميعا فألقي له بفراخي “.

فقال لها مالك الحزين : إذا أقبل الثعلب هذه المرة لا ترمي له بفراخك وقولي له لماذا لا تتسلق النخلة وتأتي إلي إذا كنت تقدر، فإنه لن يستطيع تسلق

النخلة قال لها مالك الحزين ذلك وطار إلى البحيرة

 ولما أقبل الثعلب كالمعتاد بدأ يهدد الحمامة بأن ترمي له صغارها، لكنها لم تفعل وإنما فعلت ما نصحها به مالك الحزين، فسألها الثعلب :

 من علمكهذا ؟ فقالت الحمامة : مالك الحزين

توجه الثعلب إلى البحيرة حيث يوجد مالك الحزين وقال له: ” يا مالك الحزين أخبرني إذا أقبلت عليك الرياح من شمالك فأين تجعل رأسك؟”   فقال مالك

: الحزين: “أجعله عن يميني”. فقال الثعلب: “وإذا أتتك من يمينك فأين تجعل رأسك”. فقال مالك الحزين: ” أجعله عن شمالي”. فقال الثعلب

 . اذا أتتك من كل جهة فأين تجعله؟. قال مالك الحزين: أجعله تحت جناحي

فقال الثعلب أرني كيف تفعل ذلك فنحن الثعالب لم نُّأْتى من الحكمة مثلما أتيتم”. فأدخل مالك الحزين رأسه تحت جناحيه

فانقض عليه الثعلب وقتله

وأكله وقال: “كيف تعطي الحكمة وتقدم الرأي للحمامة ولا تقدمها لنفسك

العبرة من القصة 

 – أن العقل ليس فضيلة إذا استخدمه صاحبه في سبيل الشر   

 – أن أصحاب المكر والحيلة هم الناجحون في الواقع، يحيون من فضل ما ينزلونه بالآخرين من خسائر.

 ان لا يرى الانسان الرأي لغيره وينصحه به ولا يطبقه على نفسه –

البناء الفني للقصة : 
شخصيات القصة الاساسية : 

1- الثعلب : المكار المخادع المتظاهر بالحب ، لا ييأس أبدا في سبيل الإطاحة بفريسته .

2- مالك الحزين: المحسن لكن في غباء جعله يعطي النصيحة لغيره وينسى نفسه .

3- الحمامة : الطيبة لكن في غباء جعلها لا تعرف كيف تحافظ على صغارها .

 : شخصيات القصة الثانوية

الفراخ

المكــــــان :

رأس النخلة (مكان ضيق) ، العش (مكان ضيق) ، شاطئ النهر (مكان واسع .

الزمــــان : 

كان مبهما غير دقيق ، حتى يبين أن الحكمة في الفصة وليس في زمانها 

الحبكـــة :

تفاعلت أحداث االقصة وتطورت إلى درجة من التعقيد ، إذ بدأت القصة بمقدمة تمثلت في تصوير مشهد الحمامة مع الثعلب 
ثم عقدة تمثلت في تدبير الثعلب مكيدة لمالك الحزين على شاطئ البحر ، وصراع بين المحسن الناصح والماكر الخبيث 
ثم حلّ تمثل في سذاجة الحمامة ، وغرور مالك الحزين وغباؤه ، وانتصار الثعلب بالمكر والدهاء 

زعموا : ظنوا مع ميل من التثبت والرجحان 
تشرع : تبدأ 
رأس النخلة : أعلى النخلة 
ساحقة : عالية 
أدرك فراخها : خرجت 
أصل النخلة : أسفلها 

تعهد : تفقد وعرف مالك الحزين:اسم طائر من طيور الماء