I.M.P.A.C.T.

« Le théâtre est un rituel de guérison puissant. Pour les acteurs et pour le public. La vie peut-être aussi considérée comme une pièce de théâtre où vous jouez le rôle qui vous donne le plus de confort.

En pratique nous allons faire un petit voyage shamanique, bouger notre corps, exprimer nos émotions, toucher notre être authentique, retrouver notre centre, créer de l’intimité entre nous et probablement changer notre histoire, notre vie d’une manière responsable, créative et inattendue. » Olivier Jost

We will create a safe place were you’ll received tools to express your feelings, opportunity to tell your story and maybe clean your body from old pattern or false- belief. You will have the chance to take responsibility for a new story.
This I(improvisation) M(movement) P(presence) A(active) C(creative) T(theatre) group will lid us to a better presence in our life.

J’ai 74 ans.

Cependant, je me sens comme un enfant, affirmait Nisargadatta Maharaj.

Je sens clairement que, malgré tous les changements, je suis un enfant.

Mon guru m’a dit: ” Cet enfant qui, encore maintenant, est vous, est votre vrai soi (swarupa).

Revenez à cet état de pur être où le “je suis” se trouve encore dans sa pureté, avant qu’il n’ait été contaminé par “je suis ceci” ou je suis cela”.”

Il n’y a vraiment aucune raison de souffrir.

La seule raison pour laquelle vous souffrez est que vous l’avez choisi.

Si vous regardez votre vie, vous trouverez de nombreuses excuses pour souffrir, mais vous ne trouverez aucune raison. La même chose vaut pour le bonheur. La seule raison pour laquelle vous êtes heureux est parce que vous en faites le choix. Le bonheur, tout comme la souffrance est un choix.
Il est possible que nous ne puissions échapper à la destinée ou en jouir. Souffrir, ou aimer et être heureux. Vivre en enfer, ou vivre au paradis. Mon choix est de vivre au paradis. Quel est le vôtre?
Don Miguel Ruiz
Les 4 accords Toltèques (la voie de la liberté personnelle)

En tant que conteurs nous entendons ou lisons des histoires,
ensuite nous les transmettons au mot pour mot ou
nous les transformons à notre sauce.
Lorsqu’il nous arrive des événements importants, pour ne pas dire traumatisants, nous créons de toutes pièces l'”histoire” à partir de notre magnifique et pourtant minuscule point de vue et nous finissons par croire à cette nouvelle réalité, que l’on soit victime ou bourreau. Cette “histoire” devient notre “réalité”.
Et si nous commencions à écrire une nouvelle histoire et y croire vraiment.
Et si commencions à clarifier notre vision. De quoi avons peur au fond?
Peur de ne pas atteindre notre objectif ou peur de devenir des êtres magnifiques et lumineux?

Voici une histoire de la tradition chinoise suivi par “son enseignement”:

source http://history.cultural-china.com/en/38History9869.html

The Foolish Old Man of the North Mountain,

nearly ninety years of age,

lived behind two high mountains.

He was unhappy about the fact that the mountains blocked his way to the south,

so he called the whole family to level the two mountains.

While they were working, The Wise Old Man at the River Bend stopped the old man. He laughed and said, “How unwise you are! At your age, old and feeble as you are, you cannot even remove one hair on the mountain, let alone so much earth and so many rocks!”

Êtes vous en accord avec cet enseignement?

Si vous étiez conteur,

comment la raconteriez vous?

Dans cet article qui va alimenter notre travail en profondeur,

nous retrouvons le conte chinois du vieux fou qui décide un jour de

« commencer à déplacer une montagne ».
Comme nous pouvons le voir, Alexandro Jodorowski, reprend l’histoire à sa sauce,

il y ajoute « des enfants rachitiques »,

probable symbole de son état intérieur,

de sa vie en manque de lumière, c’est à dire de sens, de vision. 

Ce conte va être le point de départ d’un renouveau,

d’un réveil, suivi d’une action concrète.

{Une grande montagne couvre de son ombre un petit village. Privés de soleil, les enfants sont rachitiques. Un beau jour, les habitants voient le plus ancien d’entre eux de diriger vers les abords du village, une cuillère en céramique dans les mains.

– Où vas-tu ? lui demandent-ils.

– Je vais à la montagne.

– Pour quoi faire ?

– Pour la déplacer.

– Avec quoi ?

– Avec cette cuillère.

– Tu es fou ! Tu ne pourras jamais !

– Je ne suis pas fou : je sais que je ne pourrai jamais, mais il faut bien que quelqu’un commence.}

Le message de ce conte m’a poussé à l’action. Je me suis dit : « Je ne peux changer le monde, mais je peux toujours commencer à le changer. »
L’article et sa suite très intéressante et enrichissante à

http://www.cles.com/bonnes-feuilles/cabaret-mystique

Rencontre d’un pauvre avec une étoile filante

Il était une fois un jeune homme très pauvre.

Il n’avait rien que ses yeux pour voir le ciel à l’horizon.

Il n’avait rien que ses mains pour cueillir ce qu’il pouvait trouver pour se nourrir.

Il n’avait que ses jambes pour courir les chemins et gravir les montagnes.
Lors d’une nuit d’été pleine d’étoiles,

assis sur un rocher au bord d’un sentier,

alors qu’il se lamentait sur son existence misérable et qu’il rêvait de fortune,

une étoile filante, sans doute égarée se posa sur la cime d’un if tout proche et s’adressa au vagabond d’un air tout effronté :

– Cherche le trésor et tu deviendras riche !
Puis elle disparut.

Nous trouverons toujours mille et une excuses pour justifier nos frustrations, notre non-réalisation.
Nous nous plaçons alors dans le rôle de la “victime”. Notre enfant blessé se complaît dans ce rôle, il empêche l’adulte responsable que nous pourrions être de changer en profondeur et de réaliser son être, son rêve, sa voie.
Pour commencer il nous faut prendre la responsabilité de nos blessures. Accepter ou, en tout cas, essayer d’imaginer que nos blessures ne sont pas arrivées par hasard, que notre âme nous les a infligées et nous les inflige encore pour nous permettre de grandir.

Un mendiant se montre à la porte principale du palais de l’empereur. Il dit aux gens de la maison qu’il met l’empereur au défi de remplir son bol. L’empereur entend la conversation depuis le jardin et accourt. Il s’approche du mendiant et lui dit : « C’est ridicule, je suis riche, je vais le remplir sans problème ». Il envoie donc un serviteur chercher des bijoux. Or, comme il les place dans le bol, ceux-ci immédiatement s’évanouissent. L’empereur se saisit d’autres joyaux, de barres d’or et d’argent, de lingots et à chaque fois, ils disparaissent. A la fin, il ne lui reste plus rien.
– Comment cela se produit-il ? demande alors l’empereur au mendiant. Qu’est-ce que ce bol ?
– Le bol, répond le mendiant, c’est l’esprit.

Cette petite phrase inventée, a priori, par Coluche, est d’une beauté profonde, drôle et dramatique. Oui, quelle étagère ? Quel tiroir ? Quel « Box » vous définit, vous protège, vous donne une réalité sociale dans laquelle vous vous sentez confortable ? Mais est-ce vraiment vous? Cet être qui erre et qui dit je suis « maçon », « chômeur », « musicien », «artiste », « poète », « clown », « bouffon », « Charlie », « pas Charlie », « comptable », « conteur », de gauche ou de droite, peu importe ; cet être a-t-il envie d’aller en profondeur, au fond de son tiroir pour se découvrir? Etes vous prêt à savoir ce que les autres voient en vous, au delà de votre image sociale, derrière votre paraître, votre beauté?
Il faut du courage sans doute, ensemble nous le trouverons, nous nous trouverons, nous retrouverons. Bienvenue.

Lors de cet IMPACT, vous recevrez des techniques « psychomagiques » pour accueillir sainement la colère des autres et un espace théâtralisé pour exprimer la vôtre.
Une technique « psychomagique », terme inventé par Jodorowski, est un rituel particulier, souvent « sur mesure », qui s’adresse à notre inconscient.
Ici, il s’agira de recevoir des outils « imagés » pour détourner la colère de l’autre et, malgré tout, entendre le message profond qui nous est destiné.
Personnellement, lorsque j’ai reçu ces outils et changé le jugement que j’avais sur la colère, j’ai pu soutenir plus de 8 heures de colère de ma chère épouse !

Alors il alla voir son père et lui dit que pour ce jour, il n’avait pas planté de clou.

Son père lui dit alors d’enlever un clou dans la barrière pour chaque jour où il n’aurait pas perdu patience.

Les jours passèrent et finalement, le garçon put dire à son père qu’il avait enlevé tous les clous de la barrière.

Le père conduisit son fils devant la barrière et lui dit:
“mon fils, tu t’es bien comporté,
mais regardes tous les trous qu’il y a dans la barrière.
Elle ne sera plus jamais comme avant.”

Lors de cet I.M.P.A.C.T.

je vais vous transmettre des outils qui ont changé ma vie,

en toute amitié et authenticité,

pour que nous puissions partager un monde meilleur.

SAVE THE DATE.

Les jours passent.

On mange froid, toujours froid.

Les nuits sont longues, si longues et froides.

Les enfants sanglotent la nuit tandis que les aînés prennent peur.

Quelle désolation dans le village! Beaucoup désespèrent.

On se réunit et on palabre longtemps.
Mais voici que, généreux et décidés, des jeunes de la tribu s’avancent.
Ce sont des gars qui ont l’ambition de servir.
– Nous irons au pays des Hommes-qui-savent-allumer-le-feu, disent-ils, et nous rapporterons la flamme.
Les petits crient de joie; les vieux se mettent à espérer.
C’est une aventure; il faut être fort et organisé, car il s’agit d’aller très loin et de faire vite…

La même consigne pour tous: “Attendez à votre poste et levez-vous dès que vous verrez arriver le feu.”
Bassérac franchit seul la dernière étape. Il est sans crainte et, s’il le faut, il renversera les obstacles.
Le voici enfin devant les hommes-qui-savent-allumer-le-feu :
– Ô frères lointains, dit-il, écoutez ma demande: elle est celle de toute une tribu en détresse.

Je désire pour tous ceux de ma terre lointaine la fleur rouge qui réjouit les yeux et fait chanter le cœur des hommes.

Je désire la flamme claire qui chasse le noir de la nuit.

Je désire le feu qui brille et qui illumine,

qui réchauffe et qui guérit,

qui cuit notre pain et qui nous fait vivre.

Quatre fois encore, la même scène se reproduit. A chacun des relais, la phrase solennelle est prononcée. Chacun promet, reçoit le feu, puis court jusqu’à l’étape suivante. Ulric prend le dernier relais. Fatigué et heureux à la fois, il pénètre dans le village.
– “Le feu, le feu, UIric apporte le feu”, crient les enfants. Les plus jeunes, les anciens, tous accourent.
Au milieu du village, on a préparé des brindilles, du bois tendre, ce bois que le feu aime. Et alors, Ulric dépose son précieux trésor. Il transmet la flamme. Une gerbe de feu jaillit au milieu de la tribu.
On est sauvé, le feu est là. La vie va renaître.

Voici des extraits choisis de Jean-Louis Barrault, acteur, metteur en scène et directeur de théâtre, disciple de Antonin Artaud.

Ces extraits, sont arrivé jusque chez moi grâce à un livre que m’a offert ma grand-mère paternel “mémé Dédé”: J’aime la Mime, Éditions Rencontre, Lausanne.

Ce livre est des plus précieux, je le garde comme un trésor, espérant un jour le jouer. Chacun de nous porte en lui des rêves, souvent illusoires, parfois dérisoires, qu’il garde en lui jusqu’au grand soir.

Et pourtant, nous pourrions les réaliser à tout moment, avec une vision claire et osant lancer la première pierre.
Et si la première pierre était IMPACT avec vous-même?

Les ressources de ce corps sont infinies.

Chacun de nous tient à sa disposition un monde, un monde parfait, compliqué, complet. Exacte réplique du monde extérieur.
L’homme, dans sa trajectoire terrestre,

se tient donc à la frontière du microcosme (soi-même) qui est le reflet mystérieux du macrocosme (l’univers).

La vie qui brille dans le ciel se reflète en nous au centre du cœur, comme la lune dans l’eau glauque d’un puits. ”
(Extraits choisis de « L’homme et soi », Jean-Louis Barrault, 1959)

Yesiam,

prononcé “Yes I am”,
éminent professeur de lettres,
à deux têtes, trois jambes et quatre mains.
L’Idéal inutile.

Méditation sur les enseignements de don Juan Matus, sorcier indien Yaqui à Carlos Castaneda, alors jeune ethnologue sorti de l’université de Los Angeles :
« On doit prendre la responsabilité d’être là, dans un monde étrange. Tu sais, nous sommes dans un monde étrange.
J’acquiescais de la tête.
« Nous ne parlons pas de la même chose, reprit-il. Pour toi le monde est étrange parce que s’il ne t’ennuie pas tu es en désaccord avec lui. Pour moi le monde est étrange parce que prodigieux, effrayant, mystérieux, incommensurable. L’intérêt que je te porte consiste à tenter de te convaincre qu’il faut que tu apprennes à faire en sorte que chaque acte accompli compte, car tu ne vas rester que peu de temps sur cette terre, en fait trop peu de temps pour découvrir toutes les merveilles qu’il contient. »
J’insistai sur le fait qu’être ennuyé par le monde ou ne pas être en accord avec lui était immanent à la condition humaine.
« Alors change-la, rétorqua-t-il sèchement. Si tu ne relèves pas ce défi, tu ne vaux pas mieux que mort. »

Petit, une chanson de Reggiani me faisait énormément réfléchir : « ha que je voudrais être, ce Monsieur qui passe… »
Ado, une phrase de mon premier auteur perturbateur, Nietzsch, me revenait toujours à l’esprit: « Deviens ce que tu es ».
Homme, en cet instant marquant, je veux prendre la responsabilité d’être ce que je suis, mon soi supérieur. Pas cet « autre », ce « Monsieur qui passe » qui n’est que mon miroir déformant,
ni un de mes multiples « moi », aussi bien égoïstes qu’égotistes.
Non je veux être mon soi et que le nous devienne “Noyau”,
le noyau d’un nouvel arbre.
Que ma vôlônté soit “Fête”, soit “Faire”, savoir faire savoir un pacte.

Alors, il devient nuage. Il survole le monde, court, répand la pluie, mais soudain le vent se lève et disperse ce nuage.
“Ah, le vent arrive à disperser les nuages, c’est donc lui le plus fort, je veux être le vent” décide-t-il.
Alors il devient le vent et il souffle de par le monde. Il fait des tempêtes, des bourrasques, des typhons. Mais tout d’un coup, il s’aperçoit qu’il y a un mur qui lui barre le passage. Un mur très haut et très dur. Une montagne. “A quoi ça me sert d’être le vent si une simple montagne peut m’arrêter ? C’est elle qui est la plus forte ” dit-il. Alors, il devient la montagne. Et à ce moment, il sent quelque chose qui le tape. Quelque chose de plus fort que lui, qui le creuse de l’intérieur…

C’est un petit tailleur de pierre !

Le processus de transformation commence à chaque seconde,
à la seconde où vous le décidez,
à la seconde où vous vous remémorez que le monde est votre création.
Le véritable trésor c’est la carte au trésor que je dessine depuis ma vision du moment.
Le chemin pour arriver à ce trésor, à cette lumière intérieure, c’est la vie pleinement vécue. 
Le processus commence souvent par « je n’y arrive pas», accepter son enfant blessé, le consoler puis aller de l’avant. Shift and go.
Voici une petite vidéo du stage qui a révélé mon chemin de “croire”.

Pendant des années j’ai lu et relu « Shambhala » la voie sacrée du guerrier de Chögyam Trungpa.
Un jour, j’ai fait le pas, je me suis renseigné,
j’ai suivi les enseignements à Maastricht (Shambhala Bruxelles n’existait pas encore)
et puis je suis arrivé au niveau 5, celui de « guerrier ». Toute l’assemblée a crié Ki Ki So So Ki Ki So So.
Depuis cette glorieuse époque je médite tous les matins à 5 h 30, pendant 40 minutes. C’est la seule réalisation dont je peux être vraiment fier et cette discipline est mon meilleur médicament pour tous les maux de la vie.
Mais au fait, qu’est-ce qu’un « guerrier » ?
“Le lâche prend refuge dans une arme, un pistolet en se croyant un guerrier, le véritable guerrier prend refuge dans sa propre bonté. Il n’est ni arrogant, ni agressif. Il est doux, ouvert et pourtant ferme et solide. Doux comme le calme de la mer, ouvert comme le ciel, ferme et solide comme la montagne.” GyétrulJigmé Rinpoché .

Un jour, dit la légende, il y eut un immense incendie de forêt. Tous les animaux terrifiés, atterrés, observaient impuissants le désastre. Seul le petit colibri s’activait, allant chercher quelques gouttes avec son bec pour les jeter sur le feu. Après un moment, le tatou, agacé par cette agitation dérisoire, lui dit : « Colibri ! Tu n’es pas fou ? Ce n’est pas avec ces gouttes d’eau que tu vas éteindre le feu ! »

Et le colibri lui répondit :« Je le sais, mais je fais ma part. »

Pierre Rabhi

Je prends une graine, je la plante, je lui mets de l’eau, je la mets au soleil, doucement elle pousse, trop doucement à mon goût, finalement je ne m’en occupe plus, elle meurt. Parfois j’accuse les autres de ne pas s’être occupé assez bien de ma plante et je la détruis. Quoi qu’il en soit cette graine ne deviendra jamais un arbre, sauf si, sauf si, je recommence, je prends la responsabilité de m’occuper de ma graine (ma vision, mon objectif, mon rêve, mon enfant), tous les jours je lui donne de l’eau, du soleil, de l’amour. Je coupe les petites feuilles mortes, je lui porte de l’attention tous les jours, j’accepte les saisons, je suis patient, aimant, à l’écoute de ses besoins, et un jour je me retrouve sous mon arbre et de toute sa splendeur il me remercie en me donnant un peu de son ombre et beaucoup de sa présence.

Lorsque j’ai intégré la chorale Patshiva, Jessica m’a demandé ce que je faisais et j’ai dit « conteur ».
Chaque fois que l’on me pose cette question, je me sens envahi d’un doute. J’essaie de coller des mots, les plus près de la réalité du moment, tout en sachant que l’autre, celui en face de moi a déjà vu derrière la façade du paraître.
Suis-je “homme-nuage”, “danseur sacré”, “écrivain chanelliste”, “conteur pantomime”, “acteur de rue”, “créateur de jeux”, “chanteur polyphonique”, “compositeur méditatif”, “pianiste délicat”, “chansonnier”, “shaman zoublistanais”, “vieux PapooZ”, ou plus simplement “Toltèque”, c’est-à-dire « artiste » dans la langue quechua ? En fait je crois que je suis tout cela à la fois, j’ai surtout besoin de descendre de mon nuage et honorer la vie de qui je suis. IMPACT

Dans l’article très intéressant appelé «From Devil Dance to World Healing», écrit par Mona Schrempft, la danse tibétaine du diable est considérée d’un point de vue romantique européen comme étant « un rite archaïque d’un temps où l’homme n’était pas complètement isolé du reste de la création » ou encore « une danse évoquant un monde perdu ou oublié ».
Alors je vous propose de retrouver ce lien perdu en créant un cercle sacré, le noyau d’un nouvel arbre ancré dans une relation plus saine entre nous et reliée à la terre, pour transmettre un enseignement spirituel en lien avec notre nature ancestrale, archaïque, d’hommes et de femmes. Nous sommes tous devenus des étrangers de notre propre nature et il est temps de nous révéler, nous relever, nous réveiller. Bienvenue.
Source : http://www.case.edu/…/docu…/FromDevilDancetoWorldHealing.pdf

Il n’y a rien d’autre que le moment présent,
présentement le présent te ment,
le pressentiment te presse aux sentiments.
Il s’agit du jour J, jour de joie, de jeu, du je,
à l’IMPACT le “ci-gît notre vieux je” deviendra
ici-naît mon soi, notre soi, ainsi soyons-nous.