Sigmund Freud

Sigmund Freud, filosofo tedesco, Oggi è noto essenzialmente per la psicanalisi.

Scopre una parte di quest’istanza nascosta che viene chiamata inconscio. L’inconscio è il regno dell’ambivalenza, della contraddizione logica, del tempo rallentato, dello spazio deformato; è il luogo degli istinti, dei desideri, intuito già prima di Freud ma considerato una sorta di eremo privo di comprensione razionale e dunque di ogni importanza nella vita quotidiana dell’uomo: Freud rovescia tale concezione e parte proprio dalla supposizione che sia l’inconscio a determinare gran parte delle azioni e delle sensazioni. Dunque questo diviene una nuova regione da integrare al sapere, perde la sua connotazione di irrazionalità e diviene la sfera dell’extra-razionale: in quanto tale non può più essere letta secondo le categorie della logica classica (tempo, spazio, non-contraddizione, causalità), ma vanno usati altri metodi, come l’analisi del sogno o delle libere associazioni. Alla base dell’analisi freudiana c’è però anche il germe del positivismo: la concezione della psicanalisi come una scienza (che si serve di un metodo nuovo) da parte di Freud stesso. A questo punto una domanda diventa inevitabile: per quali ragioni certe pulsioni vengono respinte, come mai certi ricordi sono a disposizione della coscienza, mentre altri possono essere, almeno in apparenza, sottratti ad essa e rimossi nell’inconscio? La ragione di ciò – risponde Freud – è da trovare nel fatto che si tratta di pulsioni e di desideri in palese contrasto con i valori e le esigenze etiche proclamate e ritenute valide dall’individuo cosciente. Per cui, quando c’è incompatibilità tra l’io cosciente (i suoi valori, i suoi ideali, i suoi punti di riferimento, ecc.) e certe pulsioni e certi desideri, allora entra in azione una sorta di “repressione” che strappa queste cose “vergognose” e “indicibili” alla coscienza e le trascina nell’inconscio, da dove uno continua la censura cerca di non farli riaffiorare allo vita cosciente. E rimozione e censura entrano in azione, per il fatto che “devono” agire su desideri e ricordi di natura principalmente e ampiamente sessuale e quindi su cose vergognose, da non dire e cancellare. Freud riconduce la vita dell’uomo ad una originaria libido, cioè ad una energia connessa principalmente al desiderio sessuale (lust, appunto): “analoga alla fame in generale, la libido designa la forza con la quale si manifesta l’istinto sessuale, come la fame designa la forza con la quale si manifesta l’istinto di assorbimento del nutrimento”. Ma mentre desideri come la fame o la sete non sono “peccaminosi” e non vengono rimossi, le pulsioni sessuali vengono rimosse, per poi riapparire nei sogni e nelle nevrosi. “La prima scoperta alla quale ci conduce la psicoanalisi è che, regolarmente, i sintomi morbosi sono legati alla vita amorosa del malato; questa scoperta, ci obbliga a considerare i disturbi della vita sessuale come una delle cause più importante della malattia.” I malati non si accorgono di questo, ma ciò accade perché “essi portano un pesante mantello di menzogne per coprirsi, come se ci fosse cattivo tempo nel mondo della sessualità”. Sessualità repressa che esplode in malattia o ritorna in parecchi sogni. È analizzando questi sogni che Freud scopre la sessualità infantile. Sono i sogni degli adulti che, infatti, rimandano di frequente a desideri inesauditi, desideri inappagati della vita sessuale infantile.