مهمه التربيه الاسلامي

اسم الطالبه : جنى رياض الاخرس

المدرسة : الاهليه

الصف : السابع 4

معلمة الموضوع : سندس ريان

المضوع : حفظ القران الكريم في عهد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)

السلام عليكم

       سوف اقدّم  لكن في هذا الكتاب شرح عن : حفظ القرآن الكريم في عهد النبي محمد (ص)

(معنى حفظ القرآن)

(حفظ القرآن الكريم غيبا في الصدور)

(كتابة القرآن الكريم في السطور )

حفظ القرآن الكريم في عهد النبي (ص)

:معنى حفظ القرآن الكريم

 :الحرص على

حفظه غيبا

كتابته في السطور

حفظ معانيه وترديدها للناس

ما هي الطريقتين التي كانو يحفظون بها القرآن الكريم؟

سوف نرى ما هي ….

:حفظ القران الكريم في الصدور

كان رسول الله صلى الله ينتظر نزول الوحي بلهفة وشوق، وكانت همَّته بادىء الأمر تنصرَّف إلى حفظ كلام الله المنزل وفهمه ، ثمَّ يقرؤه على الناس على مكث، ليحفظوه ويستظهروه في صدورهم، لأنَّه صلى الله عليه وسلم كان أمياً لا يعرف القراءة والكتابة، وقد بعثه الله في أمَّة تغلب عليها الأمية، قال تعالى (١) هُوَ ٱلَّذِی بَعَثَ فِی ٱلۡأُمِّیِّـۧنَ رَسُولࣰا مِّنۡهُمۡ یَتۡلُوا۟ عَلَیۡهِمۡ ءَایَـٰتِهِۦ وَیُزَكِّیهِمۡ وَیُعَلِّمُهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا۟ مِن قَبۡلُ لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینࣲ ﴾ [الجمعة ١-٢]

وقد بلغ من حرَص النبي صلى الله عليه وسلَّم على حفظ القرآن : أنَّه كان يُردِّده أثناء نزول الوحي عليه مخافة أن تفوته كلمة أو ينسى حرفاً، حتى طمأنه ربُّه عز وجل وتكفل له بحفظه في صدره وعدم نسيانه بعد سماعه من الوحي ، قال تعالى ﴿لَا تُحَرِّكۡ بِهِۦ لِسَانَكَ لِتَعۡجَلَ بِهِۦۤ (١٦) إِنَّ عَلَیۡنَا جَمۡعَهُۥ وَقُرۡءَانَهُۥ (١٧) فَإِذَا قَرَأۡنَـٰهُ فَٱتَّبِعۡ قُرۡءَانَهُۥ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَیۡنَا بَیَانَهُۥ (١٩)﴾ [القيامة ١٦-١٩] وقال تعالى ﴿فَتَعَـٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۗ وَلَا تَعۡجَلۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مِن قَبۡلِ أَن یُقۡضَىٰۤ إِلَیۡكَ وَحۡیُهُۥۖ وَقُل رَّبِّ زِدۡنِی عِلۡمࣰا﴾ [طه ١١٤] وقال تعالى ( سَنُقۡرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰۤ (٦) إِلَّا مَا شَاۤءَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ یَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ وَمَا یَخۡفَىٰ (٧)﴾ [الأعلى -٧]

وقد كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يستأنس بالقرآن، ويُطبّق أوامر ربّه، ويجتنب نواهيه، ويقيم المواعظ والعِبر؛ فيعظ الناس كافّةً، كما حرص على تعليمه صحابته -رضوان الله عليهم- وتبليغهم إيّاه؛ إذ إنّ الصحابة -رضوان الله عليهم- لم يقصّروا لحظةً من أعمارهم في كتاب الله -تعالى-؛ فجعلوه ميدانهم الأسمى في السباق إلى الله -تعالى-، فهم ينهلون من نَبع معانيه، ويتسابقون في حفظه وتلاوته، ويتدارسون علومه وأحكامه، وكانوا يأخذونه من النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- مباشرةً تلقّياً، وسماعاً.[١٠] ولجمع القرآن الكريم وحفظه في الصدور عدّة خصائص، منها:[١١]

:كتابة القرآن الكريم في السطور

كتابة القرآن في السطور لم يدع النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- جمع القرآن الكريم خاصّاً بالصدور فحسب، ولكنّه اهتمّ بجمعه وحفظه في السطور أيضاً؛ تمكيناً وتثبُّتاً في الجمع والحفظ، فكان يُوكل مَهامّ الكتابة إلى كَتَبة الوحي؛ فكلّما نزلت آيةً أو سورةً، أمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بكتابتها، فيتمّ بذلك حفظها. وهذا ممّا يؤكّد حِرصه الشديد على جمع كتاب الله -تعالى- مكتوباً في السطور، ومحفوظاً في الصدور، وعليه فإنّ القرآن الكريم تمّت كتابته كلّه في العهد النبويّ، وإن كان مُفرّقاً، ممّا يعني أنّ لكتابة القرآن الكريم زمن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أهميّةً كبيرةً ظهرت في حياته وبعد وفاته -صلّى الله عليه وسلّم-، وقد وردت عدّة أدلةٍ تؤكّد على أنّ القرآن الكريم كان مكتوباً في السطور في العهد النبويّ، ومنها:

ورود لفظ الكتاب ومُشتقّاته في القرآن، حيث قال -تعالى-: (ذَٰلِكَ

الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ)، ممّا يدلّ على أنّه كان مكتوباً

ورود صفةٍ ثابتةٍ للقرآن الكريم؛ وهي صفة الكتابة، حيث قال -تعالى-: (رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُطَهَّرَة ( 2 ) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ)

ويُشار إلى أنّ القرآن كُتب في زمن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- بأدوات الكتابة اليسيرة التي توفّرت

: منها

الرِقاع: ومفردها رقعةٌ؛ وهي من الجلد، وقِيل من غيره، كالقماش، أو الورق، وهي أغلب أدوات الكتابة.

الأكتاف: ومفردها كتف؛ وهي العِظام العريضة التي تكون من أصل كَتِف الحيوانات.

العُسب: ومفردها عسيب؛ وهي جرائد النخيل، كانت تُكشَط ثمّ يُكتب على المنطقة الواسعة منها. اللخاف: ومفردها لخفة؛ وهي صفائح من الحجارة.

الأقتاب: ومفردها قتب؛ وهي قِطعٌ خشبيّةٌ تُوضَع على ظهر البعير الذي يركب الإنسان عليه.

 شكرا لكن