مهمة في الشعر الحديث

1
أريد الذهاب ..
إلى زمنٍ سابقٍ لمجيء النساء..
إلى زمنٍ سابقٍ لقدوم البكاء
فلا فيه ألمح وجه امرأه..
ولا فيه أسمع صوت امرأه..
ولا فيه أشنق نفسي بثدي امرأه..
ولا فيه ألعق كالهر ركبة أي امرأه…
2
أريد الخروج من البئر حياً..
لكي لا أموت بضربة نهدٍ..
وأهرس تحت الكعوب الرفيعة..
تحت العيون الكبيرة،
تحت الشفاه الغليظة،
تحت رنين الحلى، وجلود الفراء
أريد الخروج من الثقب
كي أتنفس بعض الهواء..

3
أريد الخروج من القن..
حيث يفرقن بين الصباح وبين المساء
أريد الخروج من القن..
إن الدجاجات مزقن ثوبي..
وحللن لحمي..
وسمينني شاعر الشعراء….

4
كرهت الإقامة في جوف هذي الزجاجه..
كرهت الإقامه..
أيمكن أن أتولى
حراسة نهدين..
حتى تقوم القيامه؟؟
أيمكن أن يصبح الجنس سجناً
أعيش به ألف عامٍ وعام
أريد الذهاب..
إلى حيث يمكنني أن أنام…
فإني مللت النبيذ القديم..
الفراش القديم..
البيانو القديم..
الحوار القديم..
وأشعار رامبو..
ولوحات دالي..
وأعين (إلزا)
وعقدة كافكا..
وما قال مجنون ليلى
لشرح الغرام…
متى كان هذا المخبل مجنون ليلى..
خبيراً بفن الغرام؟
أريد الذهاب إلى زمن البحر..
كي أتخلص من كل هذي الكوابيس،
من كل هذا الفصام
فهل ممكنٌ؟
بعد خمسين عاماً من الحب
أن أستعيد السلام؟؟
5
أريد الذهاب.. لما قبل عصر الضفائر
وما قبل عصر عيون المها..
وما قبل عصر رنين الأساور
وما قبل هندٍ..
ودعدٍ..
ولبنى..
وما قبل هز القدود،
وشد النهود..
وربط الزنانير حول الخواصر..
أريد الرحيل بأي قطارٍ مسافر
فإن حروب النساء
بدائيةٌ كحروب العشائر
فقبل المعارك بالسيف،
كانت هناك الأظافر!!.
*
6
كرهت كتابة شعري على جسد الغانيات
كرهت التسلق كل صباحٍ، وكل مساءٍ
إلى قمة الحلمات..
أريد انتشال القصيدة من تحت أحذية العابرات
أريد الدخول إلى لغةٍ لا تجيد اللغات
أريد عناقاً بلا مفردات
وجنساً بلا مفردات
وموتاً بلا مفردات
أريد استعادة وجهي البريء كوجه الصلاة
أريد الرجوع إلى صدر أمي
أريد الحياة…

نبذة عن الشاعر نزار قباني:

ولد نزار قباني في حي (مئذنة الشحم) وهو أحد أحياء مدينة دمشق القديمة في 21 آذار/مارس عام 1923م، في بيت عريق تفوح منه رائحة الياسمين، وينعم بالحب والاستقرار، فنشأ وترعرع في كنف والده الذي كان زعيماً وطنياً ومن أعيان البلد، وفي حضن والدته وتحت رعايتها وعنايتها، وكان ترتيبه بين إخوانه الثاني بين أربعة أولاد وبنت، وقد ورث الشعر عن عم والده أبو خليل القباني الشاعر المعروف، والمؤلف، والملحن، ورائد المسرح العربي في القرن التاسع عشر، والذي كان من أبرز أفراد عائلة قباني.

أنهى زار قباني مرحلة الدراسية الابتدائية والثانوية في الكلية العلمية الوطنية في دمشق، وكانت تنهج هذه المدرسة نهجاً دراسياً حديثاً، حيث كانت اللغة الفرنسية هي اللغة الثانية، وكان المعلمون فرنسيون يأتون من فرنسا، وقد كان لدراسة نزار في هذه المدرسة أثر كبير من ناحية الأدب؛ لأنّه استقى علمه في بواكر حياته من مصادر الأدب الفرنسي، وبهذا يكون قد اطلع على الثقافة الأوروبية وعلى فكرها الأدبي، وحصل نزار على شهادة الثانوية من هذه المدرسة.[٢] دخل نزار كلية الحقوق عام 1941م، وتخرج منها عام 1945م، وبعد تخرجه عمل نزار في السلك الدبلوماسي في وزارة الخارجية، حيث عين سفيراً لعدة دول، منها القاهرة، ولندن، والصين، وإسبانيا، وتركيا، وقد أتاح له هذا العمل التنقل بين دول عديدة، لكنه استقال من عمله عام 1966م، واستقر في لبنان لكي يتفرغ لكتابة الشعر، حيث أسس دار نشر خاصة بأعماله سماها.

كان صوت نزار من بين أبرز الأصوات التي عالجت قضية المرأة العربية بالذات لسبب بسيط هو أنه شاعر عربي مؤمن بقضية تحرر الإنسان أينما كان وبصرف النظر عن جنسه ولونه أو عرقه. وإن تجاربه وأبطاله وخلفية شعره كانت عربية مائة بالمائة والنساء اللواتي يتحركن على دفاتره هن عربيات وهمومهن عربية، وأزماتهن وأحزانهن وصرخاتهن هي هموم وأزمات عربية.

وإذا كانت المرأة تعي بشكل ضمني منذ ولادتها أنها غير مرغوبة، فإن هذا الوضع يولد لديها عقدة نقص وكراهية حيال واقعها. و بالأحرى مشاركتها في الحراك الاجتماعي.

نلاحظ في المقطع الأول تكرار لكلمة “المرأة”

الأمر الذي يؤكد بأن نزار هو شاعرالمرأة،غير أن في هذا المقطع العديد من الصور الشعرية التي تصف الحب العميق للنساء لدى نزار فمثلا :”إلى زمنٍ سابقٍ لمجيء النساء”..

ترك نزار قباني الكثير من القصائد والأبيات عن المرأة، حيث أنه كان يعترف أن للمرأة دور كبير في الحياة وفي المجتمع، كما قدم أقوال عن دور المرأة سواء بشكل اجتماعي أو بشكل عاطفي في حياة الرجل.

يتواجد في المقطع الاول أيضا السّجع :النساء والبكاء. (من الصور البلاغية)

والتكرار الذي يفيد أنه ىيريد المراة بشكل خاص والنساء بشكل عام ..حيث ذكرت في المقطع كلمة امرأة أربعة مرات.

والتشبيه حيث شبه نفسه بالهر الذي يلعق ركبة المرأة.

في المقطع الثاني:

يصف النساء بطريقة غير مباشرة بل ويصف مدى أنوثتهن،ويصر على أنه يريد الموت عند النساء ليس في البئر..

أما في المقطع الثالث:يخاطب نزار جميع النساء ..ونرى أنه يشبه النساء بالدجاجات وأنه كان بالقن الذي يرمز للوطن الذي تقطنه النساء:

أريد الخروج من القن..
إن الدجاجات مزقن ثوبي.

وسمينني شاعر الشعراء….

في المقطع الرابع:يهتم بالعناصر الجنسية في جمالها، ويركز على تمردها وثورتها على التقاليد الاجتماعية. هناك قصائد تثير المرأة على الانتقال بجهدها من الجمال المحسوس إلى مراتب صوفية عالية تحرر روحها من حبس الجسد بملذاته وغرائزه وشهواته وإغراءاته المتعددة، والعمل بعناد وإصرار على ترويض وإنهاك الجسد المسكون بالرغبات الشيطانية والحاجز بين الروح والرب.

نلاحظ تناص في هذا المقطع معند كل شخصية رواية تاريخية والتي تعتبر رموز اسطورية..

أشعار رامبو..
ولوحات دالي..
وأعين (إلزا)
وعقدة كافكا..
وما قال مجنون ليلى
لشرح الغرام…
متى كان هذا المخبل مجنون ليلى..

أشعار رامبو:

 آرثر رامبو،شاعرًا فرنسيًا معروفًا بتأثيره على الأدب والفنون الحداثية ورسمه للمعالم الأساسية للفنون السريالية.

-اشتهر رامبو بروحه المتحررة والهائجة جنسيًا، إذ انخرط في علاقة رومانسية مربكة، وعنيفة في بعض الأحيان(عن حياة رامبو،موقع ويكيبيديا).

لوحات دالي:

يعتبر سلفادور دالي من بين أكثر الفنانين تنوعا وإنتاجا في القرن العشرين وأشهرالسرياليين، وعلى الرغم من تذكره بشكل رئيسي لنجاحه الفني، إلا أنه خلال مسيرته الطويلة تحول بنجاح إلى النحت ، والطباعة ، والأزياء ، والإعلان ، والكتابة ، وربما الأكثر شهرة.

أعين إلزا:

إلزا من أشهر أميرات ديزني التي تعتبر من النموذجات المثاليات للفتيات الصغيرات.

-كما ظهرت من خلال فيلم ديزني “ملكة الثلج Frozen” عام 2013.

-كذلك تشتهر إلسا بشعرها الأشقر البلاتيني الطويل، وعيونها الزرقاء الساحرتين.

عقدة كافكا:

فرانز كافكا هو روائي تشيكي كتب في الألمانية. أثارت أعماله وما زالت موجة هائلة من النقد.

يعرف المحلل النفسي روجر موشيلي العقدة على أنها كل ما يعاني المرء من الكف والحصر والضيق النفسي وهي آلية سلوكية في الاستجابة(ب.39) وهناك ما يسمى بعقدة كرونوس ( أله يوناني وهو أب زيوس ) ، وترمي إلى اضطهاد الأب لأولاده وسحقهم بشخصيته وهي الأب الذي يأكل أولاده أو يخصيهم (رمزياً).(خليل الشيخة،عقدة السلطة عند كافكا).

مجنون ليلى:

هي قصة حب بين قيس بن الملوح وليلى العامرية في القرن السابع الهجري. كتب عنها الشاعر نظامي الكنجوي قصيدة مشهورة يمدح فيها قصة حبهما في القرن الثاني عشر،أسماها اللورد بايرون “روميو وجولييت الشرق“.

يقع قيس وليلى في الغرام منذ الصغر وعندما يكبران لا يسمح لهما والد ليلى بأن يكونا معاً، يُصبح قيس مهووساً بليلى ويلقبه عامة الشعب بالمجنون (من الجن) وحرفيّاً تعني مسّه الجن، ذات اللقب الذي أطلق على الشخصية شبه التاريخية قيس بن الملوح من قبيلة بنو عامر. فقبل عصر نظامي بكثير، كانت أسطورة قيس متداولة كحكاية معروفة في الأخبار الإيرانية.

(عن ليلى وقيس،

المقطع الخامس

يكثر السجع في هذا المقطع الامر الذي يضيف جمالية للشعر وإضفاء جو خاص بالقصيدة وإيقاع الذي يعتبر من المحسناتع البلاغية .

في هذا المقطع أيضا نزار لا زال يخاطب النساء ويشتهي منهن الجنس،بل ويصف أجسادهنه بطريقة مماثلة للتصوير الواقعي.

المقطع السادس:

يبدأ المقطع ب :كرهت كتابة شعري على جسد الغانيات..

الغانيات:جمع غانية وهي المرأة الحسناء التي استغنت بجمالها عما يجملها من الزينة.

نلاحظ أن نزار اختتم القصيدة بمقطع يبدأ بالحديث عن النساء.

تنبع الموسيقا الداخليّة عن الاختيار الصّحيح للألفاظ التي تُوحي بالترابط بين المعاني والأفكار، فالموسيقا الدّاخلية إيقاع يصدر عن الكلمة الواحدة.

الاساليب البلاغية:

1-التّكرار الصوتي هذا التكرار قد يكون تكرار شطر من الشّعر، وقد يكون تكرار مقطع من بيت، وقد يكون تكرار كلمة، وقد يكون تكرار حرف.(الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 26/11/2021).

2-الجهر والهمس إنّ الجهر هو اهتزاز الحبلين الصوتيين بقوة كافية وإحداثهما صوت موسيقي يختلف درجته بحسب مدة الاهتزاز، وأحرف الجهر هي: “ب- ج- د- ذ- ر- ز- ض- ظ- ع- غ- ل- م- ن- و- ي”.أمّا الهمس فهو الحروف التي لا يهتز عند النطق بها الوتران الصوتيان ولا يحدثان أيّ نين، وهذه الأحرف مجموعة في جملة “حثّه شخصٌ فسكت”.
3-موسيقا خارجية الموسيقا الخارجية تنبع في القصيدة من خلال البحر الذي تُبنى عليه القصيدة، ومعظم شعر نزار كان موزونًا سواء أكان شطرين أم تفعيلة؛ فالتفعيلة هي شعر يُبنى على تفعيلة بحر معيّن، فيُعدّ هذا الشعر من الشعر الموزون.( أ ب ت ث ج ح خ د ذ حميدي يسري، يوسف ورديّة، التحليل الأسلوبي في شعر نزار قباني، صفحة 58 – 78. بتصرّف).

4-السجع.

5-التمرّد والرفض رفض نزار قبّاني الواقع السّياسي والاجتماعي وثار عليه بأشعاره.

وهكذا أنهيت تحليلي للقصيدة الزخمة التي لطالما أثارت إعجابي

وحقا لقد كان وقتا ممتعا في تحليلها على الرغم من قلة المصادر

التي تحتوي على تحليلا عميقا يغطي القصيدة جميعها.

أتمنى حقا أن تنال إعجابك معلمتي العزيزة..

وأن أكون قد وصلت للهدف المرجو من إيرادي للقصيدة

وتحليلها وحاولت جاهدة أن أضع مما تعلمت من الأساليب

لقلة المعلومات اللازمة لها.