كتب وكتاب

نساء مغريات في  التوراة  ، للكاتب  يومي عيني

كتاب يتحدى  المفاهيم

بقلم : سهيل إبراهيم عيساوي

نساء  مغريات في  التوراة ، تأليف يومي عيني ، ترجمة ، نايف فايز خوري ، رسومات نعومي فوكس ، اصدار مكتبة كل شيء لصاحبها  صالح عباسي ، 2011 ، حجم متوسط ، غلاف سميك ، رسومات ملونة ، طباعة انيقة ، النسخة العبرية للكتاب ، دار ساعر للنشر –تل ابيب 2011 ، يقع  الكتاب في 148 صفحة ، يتناول الكتاب 15 فصلا  ، 1- ادم وحواء ،2- ابنتا لوط ،3- ياعيل زوجة حابر القيني ، 4- راعوت المؤابية ،5- أفعال يهوديت ، 6- ازابيل ،7- كزبي بنت صور ،8- رحاب الزانية ، 9- زوجة فوطيفار ، 10 – استر ،11- ابيتاش  الشمونية ،12- شمشوم ودليلة ، 13- داوود وباتشيبع ،14- مكلة سبأ والملك سليمان ،15- الموساد والنساء وحكايات أخرى .

في  بداية الكتاب هنالك كلمة للمترجم والكاتب نايف فايز حوري ، جاءت لتعد القارئ العربي للنصوص الصادمة بالنسبة له  حول الأنبياء ونساء التوراة ، ”  حرصت على الالتزام ، بالنص كما وضعه المؤلف ، وفي أحيانا كثيرة كنت اخفف من وطأة ومن حدة التعابير التي تحمل المعاني الخادشة بلغتنا العربية او توحي بإيحاءات جنسية مفرطة او مبالغة …بالتالي فاني شخصيا ، لي الاحترام والتقدير والتكريم للشخصيات الدينية ، الأنبياء والرسل ،القديسين ..المعذرة من أي شخص يشعر بان ما ورد في هذا  الكتاب يمس بمشاعره الدينية او مقدساته” ص10 ، اما  الكاتب يومي عيني ، اود في  مقدمته للكتاب ” ان نقطة الانطلاق للنساء الواردة ذكرهن في  التوراة وخاصة اللواتي نطلق عليهن لقب “مغريات “، كانت اقل قيمة من الرجل ، وبموجب ذلك ، وبدافع ضعفهن ، فقد تركت بصماتهن باستخدام ذكي لسلاحهن الجسدي ، واعني : مفاتنهن الانثوية والنسائية ، ص 24 من خلال سرده لقصة ادم وحواء ” حيث اعتبرت المرأة صديقة الشيطان التي تغري وتوقع بالرجل ، في مفاتنها الجنسية ، منذ الخطيئة الاصلية وحتى أيامنا هذه فان المرأة هي التي تغوي الرجل على ممارسة الجنس ، وحين يتيقظ فقط يدرك انه سوف يدفع مقابل ذلك ”   وفي قصة لوط مع ابنيه ، ص 27 ” يجلس لوط في مغارة ، ابنته الكبرى تعرض على الأصغر منها ان تسقي ابها خمرا لإحياء زرعه”   ويسترسل الكاتب في  الشرح عن  النساء  المغريات في التوراة ، اللواتي استطعن  استمالة الانبياء والملوك وقادة الجيش ، والتأثير على سير الأمور السياسية والعسكرية ، باستخدام اجسادهن كسلاح فتاك يقلب الأمور رأسا على عقب.

والكاتب يطرح قضايا حساسة ، بالنسبة للذين يقدسون الأنبياء ، ويوقرون قادة الجيوش ، يخلص  الكاتب  الى نتيجة وفق بجث أجرته جهات في  الشريعة اليهودية ” ان ممارسة العلاقة الجنسية مع العدو لأجل هدف  قومي ، لا تقل عن التضحية بالنفس ” ص 137 .

لا  شك ان  اصدار هذا الكتاب ، ليس بالعمل  الهين ، لان الكاتب وفي  اعقابه  المترجم وحتى  الفنانة ، يقتحمون معا معقلا عصيا ، لكن عند الاقتراب منه يبدو هشا ، من جهة جميع  النساء ورد ذكرهن في التوراة ، قمن بأعمال تعتبر اليوم في نظرنا امرا مخلا بالآداب والأخلاق ، مقرون بالرذيلة والخيانة  وبيع الجسد ، ومن جهة أخرى هنالك شرعية لهذا العمل بادعاء  الحاجة ام الاختراع ، او الرغبة في القضاء على العدو، أو لكسب قلب حبيب ، أو اشتاء جسد  ، وأحيانا  يظل العمل بلا تفسير معقول ، ويطرح العديد من الأسئلة هل حقا كان البغاء والزنى العمل المشروع في  تلك الحقبة من الزمن ؟!! لماذا وردت تلك التفاصيل والايحاءات الجنسية في التوراة بهذه الغزارة  ؟  هل تأثر قصص التوراة على سلوكيات النساء والرجال اليوم ؟!ّ  ما رأي الشريعة اليهودية بتصرفات النساء أو الملوك والأنبياء الذين تورطوا مع النساء  المغريات ؟!!   ، وهل تتكأ بعض الأجهزة على هذه القصص ” مصيدة العسل ”  لتبرير عمل النساء معها ؟ هل يتقبل القارئ العربي هذه القصص كما وردت ؟ وما راي  العقيدة الإسلامية بتناول هذه  القصص التي وردت في التوراة ؟!!  وما رأي الكنيسة المسيحية ورجال الدين بهذه الاحداث وخاصة ان التوراة ” العهد القديم ” جزء من الكتاب  المقدس ؟ ما  الهدف من ترجمة الكتاب الى اللغة العربية ؟!! صف  التناقص بين شخصيات الأنبياء  التي وردت في  القران  الكريم مثل النبي لوط ، وإبراهيم ، وسليمان ويعقوب ، وشخصياتهم كما وردت في التوراة ؟ هل يعقل ان يتصرف انبياء الله مثل سائر البشر مع النساء المغريات ؟ . هل  كون الكاتب ينتمي الى الديانة اليهودية يخفف  من وطأة الصدمة للقارئ ؟ كيف يمكن تفنيد اراء واستنتاجات الكاتب حول بعض القصص مثل قصة الملك سليمان وبلقيس ملكة سبأ ؟ هل وقع  الكاتب في  أخطاء  تاريخية ؟ كيف يتصالح الكاتب مع العقيدة اليهودية عبر كتابه ؟  هل نجحت الفنانة نعومة فوكس في اختزال المشاهد من خلال لوحاتها الجريئة ؟  هل نجح الكاتب في تحويل النصوص الدينية الواردة في  التوراة الى نصوص أدبية رومانسية ؟  هل وفق الكاتب في اختيار عنوان الكتاب ؟ ما  الهدف من  ذكر كل هذه  القصص في  التوراة وهو كتاب مقدس ؟  وهل  نجح الكاتب في بحثه بأقناع  القارئ  بأهمية بحثه ؟ ما  هو الرابط البارز بين كل النساء اللواتي ورد ذكرهن في الكتاب ؟

خلاصة :  لا  شك ان الكتاب يثير الكثير من الأسئلة العميقة لدى القارئ ، والباحث ، ويشكل مغامرة كبيرة ، ومجازفة للكاتب والناشر والمترجم ، وخاصة انه من الصعب التنبأ بردود الفعل لدى القراء وخاصة الذين يرسمون صورة مشرقة لأنبياء الله ، ولا يمكن ان يقبلوا باي حال القصص التي وردت في الكتاب  لأنها تتصادم بقومة مع عقيدتهم الراسخة ، رغم انها وردت في الأصل في التوراة ( العهد القديم )، لكن تسليط  الضوء القوي عليها والتحدث علنا ، وباللغة العربية  وبصورة مسهبة ومباشرة دون مواربة أو ترميز ، موقف متقدم ،  والبعض ربما يعتقد ان نبش هذا الامر عمل بطولي وتأخر وفرصة لتقويض الكثير من المسلمات الدينية والتاريخية ، ومن جهة أخرى الترجمة بحد ذاتها خطوة هامة لمد جسور ثقافية ضرورية لفهم الاخر تراثه وعقيدته ، وتاريخه وفكره ، وادبه ، وفي هذا الكتاب هنالك  قضايا مشتركة وشخصيات تاريخية وإنسانية تخص الإنسانية كلها ، وجيد  أن ينظر كل طرف لنفس الحدث ونفس الشخصية بمنظار مختلف ويفسر الاحداث التاريخية والدينية بصورة مغايرة وهذا  الكتاب لا بد أن يغريك بتصفحه وتحديد  موقف مما ورد بين صفحاته من احداث مثيرة وتحليل فريد  حتى لو  لم  تكن تتماهى وتتفق مع معتقدات الكاتب .

قراءة في  قصة  العيد الذي لم أشترك فيه

تأليف :  الدكتور أحمد هيبي

بقلم  : سهيل إبراهيم  عيساوي

***

تقع  القصة في 22  صفحة من  الحجم المتوسط ، غلاف سميك ، لوحات الفنان إيليا بعيني ، إصدار  مركز أدب الأطفال العربي  في إسرائيل ، 1997 .

القصة : تتحدث  القصة عن يوميات طفل اسمه  نعيم ، يمهد الكاتب للقصة  ويحاول  تجنيد القارئ قبل سرد  القصة ” هل تتخيل عزيزي القارئ أن يمر عليك عيد يحتفل به جميع أخوتك ، وأنت لا تحتفل ؟  ” ثم يعرفنا  الطفل على نفسه ، عمره 4 سنوات ، وهو اصغر إخوته ، طفل مدلل جميل وسمين وخفيف دم ، ثم يقص علينا  ما حدث معه ومع أبيه وإخوته كيف تسللوا وذهبوا لشراء الحاجات المدرسية دون أن يرافقهم ، عندما شعر بمكيدتهم اخذ يصرخ ويبكي ، ومع  عودتهم مع  الوالد ، ومعهم  الكتب والدفاتر والمساطر والحقائب  الجميلة ، الطفل نعيم حصل  على  الكلام  المعسول ،وأما إخوته حصلوا على الكتب والدفاتر والتجاليد ، حاول الطفل الاندفاع  والحصول على شيء من الغنائم لكن دون جدوى خرج  صفر اليدين  ، جاء  عيد   المدرسة  لم  يحتفل نعيم مع  إخوته . لان  إخوته  يذهبون إلى  المدرسة باكرا على رؤوس أصابعهم وهو نائم كما حدث في  السنة  الماضية .

رسالة  الكاتب :

• الاهتمام بمشاعر الطفل  الذي لا  يعرف بعد م  هي  المدرسة ومحاولة امتصاص غضبه .
• الطفل الصغير له مشاعر وأحاسيس يعرف ما يدور حوله
• افتتاح السنة الدراسية بالنسبة للكاتب والعديد من الطلاب بمثابة عيد هام .
• الطفل يصور الأحداث من خلال زاويته الخاصة .
• هنالك صراع خفي وعلني بين الطفل وأهله ، يمر عبر مضيق الغيرة بين الأخوة والحسد ، والرغبة في المساواة .
• حاجة الأهل إلى فهم مشاعر الطفل وحاجته  إلى التسوق والحصول على أغراض خاصة به ، والحاجة الملحة إلى الصراحة والصدق لان حبل الكذب قصير ” الطفل يعرف ماذا يخطط الأهل .

أسلوب الكاتب : اتبع  الكاتب احمد هيبي أسلوب سردي مشوق ، مزج به بين العامية ، والفصحى ، واستعمل الكثير من الكلمات الدارجة ، ليقربنا ربما من  جو القصة  ويكسر الجليد اللغوي، واحيانا كان الأمر  على حساب النص ، كذلك استعمل الأمثال  الشعبية ،و مهد للقصة بمقدمة ليجند القارئ إلى جانب البطل ” نعيم ” وكي يجذبه إلى الأحداث .

كلمات  عامية وردت في  القصة :

• “ناصح ” ص4
• يفوت فيها اثنان ” ص6
• “صندل مقبوع ” ص 6
• “قشاطه ” ص 6
• “افقع ” ص 8
• “أخي المفجوع “. ص 8
• ” لأ هياهن جايين ” ص 10
• ” طيب ..بفرجيهن لما يروحوا .. ليش ما اخذوكاش معهن ” …ص10
• افرك بعيني ”  ص 12
• ” انت مش رايح على المدرسة ” ص 14
• ” امبلا انا رايح ” ص 14
• ” بعدين ناخذها ..ونعطيك اياها : ص14
• ” استنا يا نعيم ..استنا يما ، هذول للمدرسة ..” ص 16
• ” شوف شو جبتلك يا نعيم شنتة ”  ص 18

أمثال شعبية وردت في  القصة :

• “ليس في بيتنا خبز ولا زبدة”
• “خرجت من المولد بلا حمص”

مصطلحات موفقة وردت في  القصة :

• أشكو لك مظلمتي ” ص 4
• ” كأنها عروس التركمان ” ص 6
• “منتوف الشارب” ص6
• “تحلقت حول والدي” ص 8
• “صرخت صرخة مدوية” ص 10
• “سقطت بين ذراعي أمي” ص 10
• “تنتظر عثرتي” ص 10
• “تهدئ من ثورتي” ص 10
• “نصيبها من المؤامرة ”  ص10
• “دفعت نفسي من يدها ” ص 12
• “صوت الهمس اللئيم” ص 14
• “أعرضت عنه” ص 14
• “فحبست أنقاسي” ص 14
• “يقسم هذه الغنائم” ص 16
• “الكلام المعسول” ص 16
• “فاندفعت كالمجنون” ص 16
• “لم استطع أن أتمالك نفسي” ص16
• “كلامه يغيظني” ص 16
• “هجمت كأنها حارس مرمى ” ص 18
• “المشاعر السوداء ” ص 20
• “يتغامزون مثل لصوص علي بابا “ص 20

ملاحظات  حول  القصة :

• القصة غير مرقمة وهذا يصعب على القارئ والطفل خاصة ، وعلى الباحث
• تم تظهير القصة بكلمة للراحل الدكتور نعيم عرايدي ، حيث تكشف الكلمة الهدف من  القصة ، ومضمونها ، مثل هذه الخطوة غير مستحبة  في قصص الأطفال لأنها تفسد على الطفل فرحة اللقاء بالقصة وحروفها .
• في القصة الكثير من الكلمات العامية ، مما يحدث البلبلة لدى الطفل.
• في القصة خلط بين اللغة الفصحى المتميزة (كما أوردنا في الأمثلة المقتبسة من القصة ) تشعر أن الكاتب تارة يتحدث بلغته ككاتب وتارة بلغة الطفل نعيم ، بلغته المحدودة والمقتصرة على عالمه  الخاص المرصع بالطفولة البريئة والساذجة .
• وردت بعض الأوصاف القاسية بحق الأب والإخوة مثل ” شيخ العصابة – أبي العزيز ” ، وقد تجمع حوله أولاده المتآمرون ” ،”مثل لصوص علي بابا “، “أخي المفجوع ” .

 خلاصة : الدكتور احمد هيبي ، كاتب مبدع ، له بصماته على الساحة الأدبية ، وصاحب فكر فلسفي عميق ، وأسلوبه القصصي مميز ، يمتاز بالواقعية المرة ،وأسلوبه  الساخر  يبحر بعيدا في عمق النفس البشرية محاولا سبر أغوارها ، في قصته ” العيد  الذي لم اشترك فيه ” ، يطرح قضية الطفولة المبكرة ببساطتها وتعقيداتها ، الصراع الداخلي الذي يمر به الطفل ، والصراع مع أفراد العائلة على الذات وحدودها على الصدق ومفهومه ، وعلى فرحة النضوج ، وعيد افتتاح السنة الدراسية ، بأسلوب مشوق ، وان كنا نختلف معه في قضية إدخال كلمات عامية ومن اللغة المحكية في النص ، والمباشرة الصريحة ، ووفق في استدراج  القارئ منذ بداية القصة ، وان كان في بحر القصة بعض المشاهد تعود على نفسها ، ولكنه يعود  ويفلح في إقفال القصة بذكاء ، وقليلة  هي القصص المعدة للأطفال التي  تتحدث عن  مشاعر الأطفال الحقيقية ورغباتهم المكبوتة والتي يحاول الكبار قمعها عنوة.

أسئلة  حول القصة :

• ما هو العيد الذي لم يشترك به الطفل نعيم ؟
• هل تؤيد استعمال الكاتب للغة المحكية في قصته ؟
• هل أفلحت العائلة في فهم نفسية الطفل نعيم ؟.
• ما رأيك في دور الأم ؟
• ما الذي استشاط الطفل   غضبا على امتداد صفحات القصة ؟
• لماذا قال الطفل خرجت من المولد بلا حمص ؟
• هل وفق الكاتب في اختيار العنوان ؟
• اختر عنوانا أخر للقصة ؟
• صف علاقة الطفل نعيم بأخوته ؟
• اختر نهاية أخرى للقصة ؟
• هل الغيرة بين الأخوة مشروعة ؟ علل
• هل يعرف الأهل أن الطفل يفهم ما يدور حوله ؟
• هل في اعتقادك نقل لنا الطفل وجهة نظره أم الحقيقة كما هي ؟
• لماذا ربط الكاتب بين العيد وافتتاح السنة الدراسية ؟
• كيف كنت تتصرف لو كنت مكان الأب ؟