פרקים 1, 2 ספר אוטוביוגרפי כרך א – תרגום לפורטוגזית Capítulos 1, 2 Livro Autobiográfico Vol. I – Tradução para o Português

Autobiografia de David Avramov – Volume 1 de 3 partes

Conteúdo

Capítulo 1 – Antecedentes sobre os judeus búlgaros e a origem da família – Página 2

Capítulo 2 Períodos de Imigração para Israel de Minha Família, Meu Nascimento, Jardim de Infância e Escola Primária 1952-1967 – Página 8

Capítulo 1 – Antecedentes sobre a origem da família de judeus búlgaros na Bulgária Búlgaro

Os judeus são uma comunidade judaica multiétnica que existiu na região búlgara desde o século 2 até os dias atuais. Em 1945, a comunidade atingiu seu pico de tamanho e contava com 49.172 pessoas.

Os primeiros judeus na Bulgária foram os romenos.

Provas de comunidades do Império Romano foram encontradas na aldeia de Gigan e nas cidades de Plovdiv e Kyustendil.

Durante o período do Primeiro Império Búlgaro, os judeus da Bulgária serviram como intermediários contra os Reino de Khazar, e durante o período do Segundo Império Búlgaro eles desfrutaram de liberdade de culto e ocupações sem precedentes na Europa medieval.

No final do século 14, deportados do Reino da Hungria chegaram à Bulgária e, durante o século 15, deportados da França e A Baviera também chegou.

No final do século 15, eles chegaram aos territórios do Império Otomano, incluindo a Bulgária, deportados da Espanha e de Portugal a convite do sultão otomano na Segunda Isit.

Os judeus da Espanha,que eram letrados multilíngues e incluíam mercadores e artesãos, integrados ao sistema econômico otomano e prosperaram.

Devido ao tamanho da comunidade sefardita, membros das comunidades romena, asquenazi e judaica da Hungria foram gradualmente assimilados a ela.

O declínio gradual do Império Otomano foi acompanhado por muitas guerras na região búlgara e uma deterioração gradual, mas significativa, da situação econômica dos judeus da Bulgária.

Muitos refugiados judeus chegaram à Bulgária que fugiram após a retirada do exército otomano dos territórios perdida pelos otomanos na Europa.

Após a guerra otomana-russa (1878-1877), o principado búlgaro conquistou a independência na prática, em virtude das decisões do Congresso de Berlim.

A nova constituição búlgara garantiu amplos direitos às minorias no principado e a comunidade nomeou um rabino-chefe que foi trazido para fora das fronteiras da Bulgária e administrou as comunidades nas várias localidades por meio de um consistório central.

Após a independência da Bulgária, o sistema educacional judaico foi estabelecido por meio das escolas de toda a rede de membros de Israel e, ao mesmo tempo, começou o estabelecimento de Escolas Comunitárias. As mudanças no público judaico incluíram um processo secular, semelhante ao

judaísmo na Europa como um todo, e o comportamento das comunidades judaicas foi substituído em conformidade.

No final do século 19, A atividade sionista começou na Bulgária e afetou a imigração para a Palestina. Os paroquianos compartilhavam um assentamento em Khorne, fundaram a colônia no Monte Tov e estavam entre os fundadores da colônia yavanal.

Em 1898, um ramo da Organização Sionista foi fundado na Bulgária.

A ampla aceitação da ideia sionista pelo público judeu foi acompanhada por um acalorado debate público e até mesmo pela luta pelo controle das ruas judias,

Entre os Hawks do movimento sionista, os dignitários das famílias ricas chamavam notovels, e o estabelecimento do Rabinato Chefe liderado pelo Rabino Mordechai ahernfreiz. Ao mesmo tempo, havia uma luta pela imagem da educação judaica na Bulgária entre as instituições educacionais

comunitárias controladas pelo movimento sionista e os chefes de todos os membros de Israel (c “h).

Todas as batalhas foram finalmente decididas em favor de o movimento sionista e a rede Chach deixaram a Bulgária.

No início do século 20, os judeus da Bulgária eram 33.307, e o Principado, 34 comunidades organizadas.

Após a derrota da Bulgária durante a Primeira Guerra Mundial, eclodiu no país uma aguda crise económica e social, que foi acompanhada pela migração interna para as maiores cidades como um todo e principalmente para Sófia.

No início da Segunda Guerra Mundial, cerca de 48.000 judeus viviam na Bulgária e mais da metade deles vivia na capital, Sofia.

Durante a Segunda Guerra Mundial, os judeus búlgaros foram perseguidos pelo governo búlgaro e estavam sujeitos à lei de proteção da nação que se assemelhava em seu formato às leis de Nuremberg.

Cerca de 9.000 homens judeus foram enviados para trabalhos forçados.

A Bulgária, que era aliada da Alemanha nazista, assinou o acordo tripartite e a Wehrmacht entrou no país sem luta e foi entusiasticamente aceita pelos habitantes da Bulgária.

[1] os alemães usaram o solo búlgaro como base de saída para a conquista da Grécia e da Iugoslávia.

Março de 1943 foi fatídico na história da comunidade.

Em 10 de março, uma tentativa de expulsá-los para pelo menos 6.365 campos de extermínio dos judeus da “velha Bulgária” falhou devido a uma luta obstinada liderada pelos chefes de várias comunidades.

Assistidos por um punhado de políticos e chefes da igreja búlgara.

Ao mesmo tempo, os búlgaros deportaram para Treblinka os 11.343 judeus da Trácia, Vaardar Macedônia e Detalhe.

Em maio, cerca de 19.000 judeus de Sófia foram deportados para as cidades rurais e depois muitas centenas de judeus de outras cidades importantes também foram deportados. Após o fim da guerra, a atividade sionista no país foi retomada e, em uma luta feroz pelo controle das ruas judaicas entre os sionistas e os comunistas judeus, a imigração também foi retomada gradualmente.

O processo de imigração se acelerou após o estabelecimento do Estado de Israel com a ajuda das autoridades comunistas e a maioria dos membros da comunidade deixou a Bulgária. No início da segunda década do século 21, no máximo 4.000 judeus viviam em Bulgária.

Citado da Wikipedia Veja mais informações lá.

Os judeus da Bulgária – Um crime entre eles e a morte – Moshe Musk

Um artigo que descreve os judeus búlgaros durante o Holocausto

http://www.yadvashem.org/odot_pdf/Microsoft%20Word%20-%206589.pdf

A comunidade búlgara era a única comunidade judaica de qualquer país do mundo em que havia judeus e nenhum judeu morreu durante o Holocausto.

Obrigado ao judaísmo búlgaro que defendeu amar o próximo como a si mesmo

e, portanto, o povo búlgaro protegeu os judeus porque eles conheciam suas ofertas na época como sua correção.

A família de meus pais e meus avós nasceram na Bulgária.

Meu avô era um homem rico – David Hasson – de quem fui batizado.

Ele ajudou muito os habitantes da Bulgária por judeus e não judeus, ele era o representante da comunidade no governo

búlgaro e na casa real búlgara e eles sempre lhe forneciam o que ele queria (para os judeus).

Judaísmo búlgaro 47.000 judeus que não foram prejudicados pelos nazistas graças ao estilo de vida e ao amor ao próximo como a si mesmo

graças ao meu avô, que era o homem mais rico do judaísmo búlgaro que ajudou os judeus primeiro

e todo mês trazia uma mala cheia de dinheiro para o Rei Boris, que dava ao Ministro do Bem-Estar para distribuir aos pobres.

Esta informação sobre meu avô não é mencionada nos livros de história da Bulgária por medo de ser interpretada como suborno.

Quando os nazistas apelaram ao rei búlgaro para colocar os judeus nos malditos trens para transportá-los para a morte nos trens e para os que foram deixados nos crematórios, o rei respondeu que deveria consultar e devolver uma resposta.

Em consulta com ministros do governo e representantes do clero, ele recebeu uma declaração deles “sobre o nosso cadáver”.

Após uma semana de sua resposta negativa aos nazistas – ele foi assassinado por eles.

Os judeus foram imediatamente dispersos para aldeias distantes das cidades.

Os aldeões eram metade colaboradores e metade partidários e defendiam os judeus.

Papai estudou medicina porque sua família multifacetada não tinha meios financeiros e como seu irmão estudava medicina ele usava seus livros.

Meu falecido Dr. Abramov Meir era ginecologista e fazia maravilhas ao cuidar dos moradores, recebendo ovos por um lado e galinhas por outro.

Capítulo 2 Períodos de imigração para Israel de minha família, nascimento, jardim de infância obrigatório e escola primária 1952-1967

Em 1952, meus pais, junto com meus avós e irmão de um ano de idade, imigraram para Israel.

Meu avô deixa sua fortuna e bens em custódia com um residente búlgaro que o ajudou muito.

Meus pais imigraram para Israel sem propriedades, exceto com meu irmão mais novo de um ano.

Eles chegam em Ramla, onde meu pai se instala em uma casa árabe e começa a trabalhar como ginecologista.

Minha mãe é enfermeira que cuida das consultas e também o auxilia na sala de tratamento.

Nasci em 5 de novembro de 1953 e meus avós cuidam das crianças.

Após cerca de 5 anos, mudamos para morar com uma taxa

básica em Tel Aviv, no distrito de Ben Zion, na esquina de Habima, em 1909. O

os pais trabalham de manhã ao meio-dia em Ramla e à tarde até as 20h em Tel Aviv.

O cuidado dos filhos é continuado pelos avós. O

a situação de ter clínica em casa não me permite ter amigos em casa e só posso ir visitar amigos em casa.

Meu avô recebeu o nome dele – David Hasson – era um homem que precisava de companhia e amava jogar cartas e também com dinheiro.

Um dia fui ao meu avô Discount Bank era propriedade da família Recanati (interessante mora ao lado SD Ben-Zion) e pedi um empréstimo de 1000 shekels (já que não queríamos pedir ao meu pai)

O Banco de Desconto foi identificado com os judeus dos

Bálcãs.

Pergunte se ele tem confiança e ele disse, certamente a Bulgária confia no particular búlgaro que receberá de uma garantia.

disseram-lhe para vir no dia seguinte e continuar o processo.

O próximo virá meu avô Banco, disse-lhe para sentar e deu-lhe um copo de água e trouxe um médico.

ele me perguntou por que preciso de um médico. Não estou doente agora.

então, disseram-lhe que a Bulgária se juntou a picado Ele pegou todo o dinheiro e fugiu da Bulgária e não pôde ser localizado.

Meu avô entrou em depressão.

Meu pai começou a dar-lhe uma mesada mensal e disse-lhe que ele não poderia ganhar muito por mês porque jogava e poderia usar o dinheiro de acordo.

Apesar da minha pouca idade, senti a decepção de meu avô

Frustração, tristeza.

Seus amigos com quem você estava jogando cartas não acreditaram a princípio que ele não tinha dinheiro, porque ele se lembrou de que era um homem muito rico.

Aí também deram dinheiro para ele porque no passado ele os ajudou muito.

O avô mudou, ele não era o mesmo avô feliz que dá para tudo que está ao seu redor.