IL MITO DI ISIDE E OSIRIDE

Il mito degli Iside e Osiride è il più famoso di tutta la mitologia egizia.

Dalla dea del cielo Nulla e dal dio della terra Geb nacquero quattro figli, due maschi e due femmine:

– Osiride, bello, nobile e generoso;

– Seth, malvagio e invidioso,

– Iside, astuta e saggia

– e Nefti, buona e gentile.

Per volere del dio Ra, Osiride e Iside diventarono sovrani dell’Egitto. Osiride fu un buono e saggio: insegnò all’umanità a coltivare i campi; Dare le leggi per governare con giustizia ei culti per onorare gli dei.

Ma Seth era invidioso e volle liberarsi di Osiride.

Una sera Seth fu invitato da Osiride a un banchetto. Durante la festa, Seth ha portato una splendida cassa in legno pregiato, decorato con oro, argento e pietre preziose: è promette di regalarla a colui che sarebbe riuscito ad entrare perfettamente.

Molte persone provate, ma nessuno riuscì a entrare nella cassa era stata fornita su misura per Osiride. Così, quando Osiride riuscì ad entrare, Seth lo chiuse dentro, inchiodò il coperchio e lo sigillò. Osiride morì, Seth ottenuto la cassa nel Nilo e si proclamò, cioè si nominò, faraone d’Egitto.

Iside era disperata e parte alla ricerca del corpo di Osiride: seguì il corso del Nilo fino al mare e percorse le coste di paesi sconosciuti. Giunse infine nella città di Biblo.

Qui si trova la cassa di Osiride è incastrata tra le radici di un piccolo albero. Questo alberello insieme alla cassa è diventato in poco tempo una pianta molto bella come quella di Biblo la fece abbattere per farne una colonna del suo palazzo.

Iside decise di entrare nel palazzo di Biblo per recuperare il corpo di Osiride.

Si presentaò un palazzo come una parrucchiera egizia e acconciò i capelli della regina di Biblo. La regina è talmente contenta delle chiese di restare con lei per prendersi cura di suo figlio, il piccolo principe. Iside accetta e si affezionò molto al bambino. Decidi quindi, con un incantesimo, di regalare l’immortalità al principino: una notte accesa in un fuoco magico nella sala della colonna e al centro il piccolo addormentato.

La regina è entrata nella sala e griglia: era spaventata e preoccupata che il suo bambino è bruciasse. Le fiamme magiche si spensero e l’incantesimo s’interruppe. Iside, quindi, svelò di essere una dea.

A quel punto la regina è esaudita dai suoi desideri e lasciò che iside taglia a pezzi la colonna e recupera la cassa di Osiride. La dea ritornò in Egitto, la nave su una spiaggia, la cassa e, finalmente, abbracciò il corpo di Osiride.

Ma una notte il malvagio ha trovato la cassa di Osiride, l’aprì, fatto a pezzi il suo corpo e sparso i pezzi per tutto l’Egitto.

Il mattino dopo Iside scoprì cosa era accaduto e pianse disperata. Con l’aiuto di Nefti e la ricerca del corpo di Osiride. Quando recuperarono tutti i pezzi, ricomposero il corpo. Iside, con un potente incantesimo, gli diede di nuova vita. Osiride riesce a vivere da solo una notte, poi il suo corpo morì definitivamente. Il suo spirito però continua a vivere e il dio del Sole Ra decide che Osiride sarebbe stato da quel momento il re dei morti nell’aldilà.

Iside

Sposa di Osiride, madre di Horus, figlia di Geb e Nut, era la divinità femminile più importante del pantheon egizio, venerata in tutti i casi dell’Antico Egitto, dove spesso era dedicato un piccolo altare essendo la dea del focolare.
Dea multiforme, il suo nome significa “trono” ed in origine era la personificazione del trono reale.
L’importanza e la diffusione del culto di Iside deriva dal suo ruolo di sposa e da quello di madre che la dea ha svolto nel mito osiriano e da esso derivato da “Madre di tutti gli dei”.
Era invocata con diversi nomi:
Grande Madre Divina
Sovrana di tutte le terre
Signora del Cielo
La Grande Madre.

Fu anche considerato patrona della arti magiche; secondo la stele di Metternich in questo ruolo le si attribuivano sette scorpioni come guardie del corpo.
Nei riti funerari, associati alla sorella Nefthi, era una delle due “lamentatrici” che prestavano la loro assistenza a tutti i defunti; nelle tombe tebane del Nuovo Regno; le due dee sono spesso raffigurate piangenti da una parte all’altra del sarcofago.

Osiride

Osiride: una delle principali divinità della mitologia egizia.

In origine dio locale di Abido e Busiris, Osiride, che rappresentava il principio generatore maschile nella natura, era identificato con il Sole calante; dedicato dunque considerato signore del regno dei morti. Osiride era fratello e sposo di Iside, dea della Terra e della Luna, che rappresentava il principio generatore femminile nella natura. Secondo una delle numerose versioni del mito, Osiride fu re dell’Egitto e civilizzò il suo popolo con l’insegnamento della legge, l’agricoltura e la religione. Venne assassinato dal suo malvagio fratello Seth, che ne fece un pezzo il corpo spargendone i frammenti; Iside, tuttavia, trovò e seppellì i suoi resti, e ogni luogo di sepoltura fu poi venerato come un luogo sacro.Il figlio Horus vendicò la morte del padre uccidendo Seth e ascendendo al trono.

Horus

E ‘uno degli altri più importanti e più antichi. Il nome horus è usato spesso come pronome del faraone nel nome regale. L’Horus è descritto in vari modi: “L’Horus il bambino” e “L’antico”. E ‘il vendicatore del padre Osiride che era stato fatto a pezzi da Seth. La raffigurazione principale di Horus è quella con la testa di falco.

Nel comabattimento con Seth, Horus perse un occhio, poi ritrovato da Thot e da questi purificato e riattaccato.
La religione egizia attribuisce molti poteri magici all’occhio di Horus, come ad esempio il potere di difendere dalle malattie e il potere di riportare nella vita dell’uomo. Nel rito della mummificazione, l’occhio di Horus ha posto sopra l’incisione da dove gli imbalsamatori hanno estratto gli organi interni.

Seth

Dio del tuono e della tempesta raffigurato generalmente come uomo con la testa di animale di specie incerta, piuttosto simile ad un bastone, con il muso lungo, lunghe orecchie dritte e coda eretta. Centro di culto Ombos, vicino a Kus. Figlio di Geb e Nut è fratello di Osiride, di cui è anche l’assassino. La leggenda racconta che l’assassino fosse motivato dal tradimento della moglie Nephtys con Osiride. Da questo tradimento concepì Anubi.

Anubi

L’aspetto è quello di una canna o di uno sciacallo. E ‘il dio della mummificazione e dei morti. Accompagna i morti nel viaggio dell’aldilà (in moltissime scene si vede Anubis che amorevolmente prende per mano il defunto). Anubis supervisiona l’imbalsamazione, officia il rito dell’apertura della bocca e protegge e difende il defunto nel suo percoso. Anubis è figlio di Nephthys e di Osiris. Seth (il marito di Nephthys) è il venditore di sua moglie uccidendo Osiride.
Anubi (in forma di canna di sciacallo) è stata ritrovata nella tomba di Tutankhamon.

Hator

Dea dell’amore e della felicità, protettrice delle donne. Nelle più antiche mitologie egizie era presente la madre di Horus, ruolo poi attribuito a Iside. Nel periodo tolemaico, i Greci la identificarono con Afrodite (la loro dea dell’amore).

Thot

E ‘il Dio della saggezza, della conoscenza e della scrittura. Egli si è auto generato assime alla sua consorte la dea Ma’at (la verità). I due e saranno otto figli del più importante dei quali è Amon. Raffigurato in molti modi: umano con la testa di ibis, ibis o babbuino. in mano ha una penna e un rotolo su cui annota tutto. Ha ricoperto molti ruoli nel mondo degli dei.

Ha inventato la scrittura ed è lo scrivano dell’Aldilà.

E ‘naturalmente l’autore del Libro dei Morti. Assieme alla moglie affianca Ra (il Sole) nel suo percorso con la barca solare nel cielo.
La scrittura geroglifica fu rivelata da Thot: è anche l’inventore delle arti magiche ed ermetiche. E ‘associato alla luna: quando il sole tramonta Thoth cerca di sconfiggere l’oscurità con la sua luce. Egli è sempre presente all’atto del giudizio dei morti quando sul piatto della bilancia viene posto da un lato il cuore del defunto e dall’altro la piuma della verità.

Amon Ra

Amon – Ra il cui nome significa “il nascosto, il misterioso”, originariamente era un dio primordiale noto solo e una stretta cerchia di teologi.

Per ragioni politiche, durante il Primo Periodo Intermedio, fu adottato dai principi tebani come divinità principale di Tebe. Durante l’XI dinastia con l’Egitto nuovamente unificato, il santuario di Amon a Karnak divenne il tempio dinastico.

Per molti secoli la funzione di Amon fu selezionata politica; in seguito il clero tebano, d’accordo con i sacerdoti eliopolitani, lo assimilarono a  Ra , in modo da conferire ad Amon il titolo di divinità cosmica, da qui il nuovo nome “Amon-Ra”, una nuova figura che si aggiunge ai due dei Amon e Ra.

Bastet

La dea Bastet era una divinità rappresentata come una donna dalla testa di gatta; probabilmente all’origine era una leonessa.
Raffigurata con testa di gatta, fa parte di un mito che vede l’ultima trasformazione di un ciclo.
L’occhio del sole si era infuriato e trasformato in leonessa (Sekhmet) era fuggita in Nubia; qui, raggiunta da Thot, era stata calmata dal dio. Più tranquilla, si trasforma in donna dalla testa di gatta e dall’indole più pacifica.
Dea della città di Bubastis, che da lei prese il nome, fu onorata particolarmente dai sovrani della XXII dinastia e con effetti derivati ​​come una forma poco diversa da Hathor o di Sekmet, ma contrariamente a modifiche, che rappresentava i raggi del sole nella la loro vita specifica bruciante, Bastet ha i tratti di una dea benevola.
Nell’epoca del sincretismo, movimento religioso dominato dall’influenza del culto solare, Bastet fu assimilata anche alla “dea lontana”.
Racconta una leggenda che Bastet, morsa da uno scorpione, fu guarita da Ra.