PLATONE e LE BASI FILOSOFICHE

Con la resa della supremazia spartana, Atene attraversa un periodo di crisi.

Nel 404 a.C. le istituzioni democratiche vengono sostituite da un governo autoritario, imposto da Sparta: il governo dei Trenta tiranni, che nel 403 a.C. viene soppiantato da un nuovo governo democratico, il quale non riesce a far risollevare la città.

Atene, oltre all’indebolimento interno, deve fare fronte all’ascesa di Tebe e all’espansione del Regno macedone.

In questo clima di instabilità politica e sfiducia dei cittadini, prende vita la riflessione del filosofo Platone, il cui pensiero ha come primo obbiettivo la rinascita dello Stato.

LE BASI FILOSOFICHE

Platone vive con sofferenza il declino economico e culturale della città che interpreta non come crisi della politica, ma dell’uomo nella sua totalità.

Platone osserva che le cose di cui facciamo esperienze attraverso i sensi sono manifestazioni concrete e secondo lui le IDEE sono l’essere vero, perfetto e incorruttibile. Mentre la REALTA’ SENSIBILE è una copia imperfetta e mutevole. Quest’ultima si divide in due grandi regioni: il mondo delle idee ovvero sempre perfetto e il mondo sensibile sempre imperfetto e corruttibile.

Questa prospettiva dualistica viene applicata da Platone non soltanto alla realtà, ma anche dall’essere umano, composto da anima (perfetta e immortale) e il corpo (imperfetto e mortale).

IL MITO PLATONICO DEL CARRO ALATO

Platone ricorre ad un mito. Egli descrive l’ANIMA come una biga trainata da una coppia di cavalli alati, uno bianco e uno nero, guidati da una auriga. Il cavallo bianco è buono e obbediente, mentre il cavallo nero recalcitrante; quindi l’auriga deve dominarli facendo in modo che non si ostacolino l’un l’altro.

I due cavalli rappresentano i due elementi irrazionali o passionali dell’anima: il cavallo bianco le passioni spirituali, più elevate e il cavallo nero quelle più basse, legate al corpo, mentre l‘auriga rappresenta la componente razionale dell’anima. Lui cerca di indirizzare i cavalli verso il cielo, dove abitano le idee. L’aspirazione dell’anima è dunque quella di innalzarsi per giungere a contemplare i modelli ideali su cui si regge ogni cosa.