منافع الحجّ:

للحجّ منافع وفضائل متعددة، منها:

1. يعادل الجهاد: عن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل من العمل، أفلا نجاهد؟

قال صلى الله عليه وسلم: “لكنّ أفضلَ الجهاد، حجّ مبرور” [البخاري].

2. مغفرة الذنوب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

“من حجّ فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمّه” [البخاري].

3. الحجّاج والمعتمرون وفدُ الله تعالى: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

“الحجّاج والعمّار وفد الله، إنْ دعوه أجابهم وإن استغفروه غفر لهم” [النسائيّ].

العمرة:

*****

تعريفها:

هي الطوافّ بالبيت والسعيُ بين الصفا والمروة.

 ******

حكمها:

من الفقهاء من عدّها سنّة مؤكدة، ومنهم من اعتبرها فرضًا.

 ******

حكمة مشروعيتها:

هي ذات الفضائل التي ذُكرت في الحجّ.

محظورات الإحرام للحاجّ والمعتمر:

بي

الدرس الثاني: أعمال الحجّ

أولا: الإحرام

مفهومه: هو نيّة أداء الحج أو العمرة، أو أداؤهما معًا.

حكمه: ركن من أركان الحجّ والعمرة، ولا يصحّ أحدهما دونه.

أنواعه: يُؤدّى الإحرام على ثلاثة أوجه:

1. الإفراد: وهو أن ينوي المسلم أداء الحجّ وحده، فيقول عند إحرامه: (اللهم إني نويتُ الحجّ فيسّره لي وتقبّله منّي).

2. القِران: وهو أن ينويَ المسلم أداء الحجّ والعمرة معًا، فيقول عند إحرامه: (اللهم إني نويتُ الحجّ والعمرة فيسّرهما لي وتقبّلهما منّي).

3. التمتّع: وهو أن ينويَ المسلم أداء العمرة أولًا ثم أداء الحجّ، فيقول عند إحرامه: (اللهم إني نويتُ العمرة متمتّعًا بها إلى الحجّ).

سنن الإحرام:

يُسنّ لمن أراد الإحرام ما يلي:

1. الاغتسال.

2. وضع الطّيبِ على البدن قبل أن يلبس ملابس الإحرام، وهذا خاصّ بالرجال.

3. صلاة ركعتين.

4. التّلبية: بأن يقول: (لبّيك اللهم لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبيّك، إن الحمد والنعمة لك والمُلك، لا شريك لك).

ثانيًا: الطواف

وهو العمل الثاني من أعمال الحجّ، والطوافّ معناه الدّوران حول الكعبة سبعة أشواط.

أنواعه:

1. طواف القدوم: وهذا يفعله الحاجّ عند وصوله للبيت الحرام، وهو سنّة.

2. طواف النّفل: وهذا يفعله الحاجّ أو المعتمر في أي وقت، مُحرمًا أو غير محرم.

3. طواف الإفاضة: وهذا يفعله الحاجّ بعد الوقوف بعرفة، وهو ركن من أركان الحج.

4. طواف الوداع: وهذا يفعله الحاجّ عندما يريد أن يغادر البيت الحرام، وهو واجب.

شروطه:

1. الطهارة من الجنابة والحدث والحيض والنّفاس.

2. ستر العورة.

3. أن يكون عدد الأشواط سبعة.

4. أن يكون الحِجرُ داخلًا في طوافه.

5. ابتداء الطواف من الحجر الأسود، كلّ شوط تكون بدايته من محاذاة الحجر الأسود.

ثالثًا: الوقوف بعرفة.

في اليوم التاسع من ذي الحجة يصعد الحجّاج إلى صعيد عرفة، والوقوف بعرفة يبدأ من يوم التاسع

وينتهي بغروب شمسه، ويُعد هذا الوقوف ركنًا من أركان الحجّ، ولا يصحّ بدونه، ومن لم يقف في عرفة فحجّه باطل، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “الحجّ عرفة”.

سادسًا: النّحر.

يذبح الحاجّ يوم العيد في منى شاة وتُسمّى الهدي، وذلك إن كان حجّه متمتّعًا أو قارنًا.

سابعًا: الحلق والتقصير.

بعد ذبح الهدي يوم العيد يحلق الحاجّا شعره أو يقّصره، والمرأة تقصّر فقط.

عاشرًا: المبيت بمنى ورمي الجمار.

بعد طواف الإفاضة والسعي، يرجع الحاجّ إلى منى ليبيت فيها ليلتين، ليلة الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة

وهذا المبيت واجب من واجبات الحجّ، فيرمي في الحادي عشر والثاني عشر الجمرة الصغير بسبع حصيات، ثم الوسطى ثم الكبرى.

الحادي عشر: طواف الوادع.

بعد الرمي يتوجّه الحاجّ إلى مكة فيمكث فيها حتى يعود إلى بلده، فإذا أراد المغادرة فإنه يطوف طواف الوداع سبعة أشواط، وهو واجب من واجبات الحجّ.