DADA

DADAISMO

Il Dadaismo, nato successivamente i fauve, i cubisti, i futuristi, gli astrattisti, gli espressionisti, e che ha preceduto solamente i surrealisti, è stato un movimento d’avanguardia, privo di qualsiasi consistenza formale e contenutistica e di ogni altro significato razionale, la cui concezione artistica esaltava le leggi dell’imprevisto e del caso, e non si limitava a una rivoluzione visiva ma a una vera e propria rivoluzione culturale. Il Dada proponeva una filosofia della vita che contestava il ruolo elitario dell’artista, che era vittima consenziente, sino ad all’ora, della divisone del lavoro, cioè esso era destinato a subire, secondo i ‘dada’, le angherie di una società fondata sulla spaccatura tra la vita e l’arte. Ad intervenire e abolire questa separazione, questa netta distinzione fu uno dei massimi promotori del movimento, Duchamp, che mise al bando una pittura puramente retinica contrapponendole una pittura mentale con l’introduzione, nel 1913, del Readymade – l’oggetto manufatto di uso quotidiano elevato al livello dell’opera d’arte semplicemente per puro volere dell’artista.

Oltretutto, il Dadaismo, contrariamente a tutti i movimenti dell’avanguardia storica che l’hanno preceduto, non è sorto solamente grazie all’iniziativa di pittori, ma a quella di poeti e letterati, non a caso i suoi massimi portavoce, furono e si considerarono più poeti e pensatori che artisti nel senso tradizionale e stretto del termine. Quindi, i pittori ‘dada’, al pari di qualsiasi altra figura artistica, rifiutano di recitare un solo ruolo, fanno del proprio lavoro una testimonianza della crisi storica del periodo in cui sono relegati e, all’assurdità delle guerra, rispondono con una ‘follia’ intenzionale e razionale, nata dal rifiuto dei valori e delle concezioni borghesi, ritenuti i promotori e cause scatenanti del conflitto.

Il Dada non si sviluppa solamente in Europa, anzi il suo “microbo” trova terreno fertile anche in Oriente, ovvero in quei paesi che riconquistano la loro indipendenza nazionale durante e dopo la fine della grande guerra (Cecoslovacchia, Jugoslavia, Polonia, Romania) e in URSS, a seguito della rivoluzione di ottobre. In questi paesi, addirittura, lo spirito Dada assume i connotati di una visione ottimistica ed è specchio della variante russa o polacca del futurismo, in netto contrasto, invece, con il futurismo italiano, segnato nel profondo e ben radicato nel solco dell’interventismo e rifiutato anche dal pensiero che dilaga in America Latina, anche se qui non si sviluppa un ceppo autoctono. Tornando, invece, in ambito europeo, il dada non possiede una visione ottimistica e ne è di esempio la Germania e l’ex impero austro-ungarico, dove prevale un sentimento di disperazione favorevole allo sviluppo della variante espressionista con alcune eccezioni. Poi segue il caso della Francia e della Svizzera, dove si sviluppa una forma più virulenta, mordace: una ribellione di carattere nichilista, risultato del disgusto nei confronti dei valori borghesi responsabili dello scempio della guerra.

Però, in tutto questo agglomerato di idee, espressioni, movimenti e ribellioni una cosa è certa, veritiera e conferma di tutto ciò che è stato detto, come ci ricorda Tzara: “Dada ha 391 atteggiamenti e colori diversi a seconda del sesso del presidente”, cioè così come non esistono razze pure, non esiste un dada puro. Vi sono altrettante forme di Dada quanto vi sono dadisti.

SCHIZZI

Schizzo n°1

Nello schizzo di studio n°1 è rappresentato un oggetto domestico, il quale siamo soliti chiamare ‘gabinetto’ o water. All’interno di esso vi è inserito un ritaglio di giornale che rappresenta una parte del globo e in cima, a coronamento, vi è scritto in francese << le collapsus -1914- >>. Il senso dello studio preparatorio è quello di rappresentare la condizione del mondo intero e delle nazioni che lo compongono nel 1914, anno dello scoppio della Grande Guerra; ecco perché la scritta <<il collasso>> perché gli stati cadono in una condizione precaria e disumana che dura per quattro anni, sottolineata dalla presenza del gabinetto, punto di collocamento del pianeta e il cui destino è ormai segnato.

Schizzo n°2

Lo schizzo n°2, come quello precedente, è stato realizzato mediante la tecnica del collage e, in aggiunta, con la tempera. Il disegno presenta una serie di nomi dei principali stati che hanno aderito e partecipato al conflitto bellico 1914-1918. Essi sono sistemati l’uno sopra l’altro, lungo una scala con un ordine che va dall’alto verso il basso e attraverso una linea rossa, realizzata a tempera, che collega un singola lettera per ogni nazione e che termina con un cappio, si forma la scritta. “Grande Guerra”.

Schizzo n°3

Lo schizzo n°3 è stato realizzato con le medesime tecniche dello studio precedente, ovvero con il collage e le tempere. La composizione è molto semplice perché essa presenta la foto di due coniugi tagliata a metà, proprio per sottolineare la separazione, la divisione, l’allontanamento, che è conseguenza della guerra, accentuata, infine, da una croce rossa realizzata sulla foto che raffigura l’uomo, per indicare la tragedia di ciò che una guerra può provocare.

Schizzo n°2

BOZZETTO N°1

Dimensioni bozzetto: h 29.7 cm – l 21 cm
Dimensioni opera finale: h 42 cm – l 29.7 cm
Tecnica: tempera e collage

Il bozzetto è stato realizzato partendo dalla fotografia di un ritratto dell’imperatore d’Austria Francesco Giuseppe I, al cui soggetto sono stati apportati degli “accorgimenti” o delle modifiche mediante impiego di tecniche come tempera e collage, quest’ultima tecnica primaria nell’ambito della creazione artistica dadaista. Il bozzetto e l’opera finale hanno lo scopo di ridicolizzare, schernire il personaggio o la figura di Francesco Giuseppe I attraverso delle modifiche alla sua immagine, elaborate in parallelo alle concezioni e visioni del mondo e della vita da un punto di vista propriamente dada. Nonostante, nella maggior parte dei casi, non vi fosse razionalità nelle creazioni dadaiste, in questo caso l’opera ha il suo perché, la sua giusta motivazione, ovvero quella spiegata in precedenza, quella di rendere ridicolo l’imperatore, ad esempio facendogli indossare, volutamente, una fascia con la scritta ‘DADA’, non essendo lui un dadaista, ma un sovrano favorevole alla guerra, tanto odiata e ripudiata dal dadaismo.

BOZZETTO N°2

Dimensioni bozzetto: h 29.7 cm – l 21 cm
Dimensioni opera finale: h 42 cm – l 29.7
Tecnica: collage

Il bozzetto è stato realizzato mediante la tecnica del collage. I ritagli di giornale sono stati recuperati attingendo da varie riviste settimanali o mensili, scelti accuratamente in base all’idea elaborata e incollati su un foglio A4 a fondo bianco. Ecco, si è cercato di procedere ragionando ed elaborando il collage nel vero spirito dada, dato che il dadaismo e i suoi esponenti fecero loro, come tecnica principale, il collage. Nel bozzetto sono rappresentati una coppia – uomo e donna – la quale quest’ultima impugna una pistola giocattolo, probabilmente di quelle usate nei luna park, dalla quale viene esploso un colpo, che trova le sue sembianze nella scritta ‘DADA’. Questa è indirizzata a un generale inglese, esemplificazione della guerra, che va pronunciando la parola ‘WAR’ e che viene decapitato nel vero senso della parola dallo stesso ‘DADA’. Ai piedi del generale, vi la foto di un gruppo di soldati che tenta, in vano e disperatamente di rispondere alla coppia dada e di arginarne le conseguenze con un colpo di cannone, che emette un fascio giallo, unica nota di colore in questa composizione bianco e nera.

BOZZETTO N°3

Dimensioni bozzetto: h 29.7 cm – l 21 cm
Dimensioni opera finale: h 42 cm – l 29.7 cm
Tecnica: collage e tempera

Il bozzetto è stato realizzato, come il precedente bozzetto n°2, mediante la tecnica del collage e con l’aggiunta dei colori a tempera. Il soggetto in questione, posto al centro della composizione, è una statua che allude all’arte, a qualsiasi forma di arte esistente e prodotta dall’uomo, il quale è in grado, oltre a crearla, anche di distruggerla perché il significato del bozzetto è quello di critica radicale alla guerra da parte dell’arte, che è stanca di subire i soprusi e i giochi di potere degli uomini. Naturalmente non può mancare la firma del movimento a cui è ispirata la critica, ovvero il DADA.

LETTURA DENOTATIVA

L’opera finale presenta in primo piano un personaggio storico di rilievo nel contesto politico – sociale nei primi decenni del secolo XX. Il soggetto in questione è Francesco Giuseppe I imperatore d’Austria, deceduto nel 1916. L’immagine presente è in realtà un ritratto del sovrano, realizzato nel 1910; in questo caso, però, l’immagine ha subito degli “accorgimenti” o delle aggiunte in base al tema del lavoro richiesto e affrontato, ovvero il DADAISMO. Come si può ben notare, il sovrano è raffigurato in una posa autoritaria, con uno sguardo deciso e fiero, con indosso l’uniforme reale d’imperatore, tempestata di medaglie e decorazioni varie. La fascia che indossa e che scende diagonalmente presenta la scritta ‘DADA’, realizzata mediante la tecnica del collage. Invece, spostando lo sguardo verso l’alto, si può notare un tondo rosso realizzato con la tempera, una specie di naso da pagliaccio; infine, alla sommità dell’opera, quasi ad incorniciare il capo di Francesco Giuseppe I, vi sono delle scritte in tedesco: ‘DANK ANARCHISTISCHEN STUDENTEN. DANK SARAJEVO.’, che tradotte in italiano significano: ‘GRAZIE STUDENTE ANARCHICO. GRAZIE SARAJEVO.’

RELAZIONE FINALE

Il progetto di lavoro è stato reso possibile grazie l’impiego e la consultazione di libri scolastici, manuali e dizionari. Essi hanno contribuito a conoscere meglio il movimento dadaista e le sue idee per poter realizzare in una prima fase gli schizzi di studio, poi, successivamente, i bozzetti, dei quali, infine, ne è stato scelto solo uno per l’opera finale. Il tema del compito assegnato era il Dadaismo, ma io ho cercato di focalizzarmi maggiormente su un aspetto che ha reso possibile la nascita di questo movimento, ovvero la Grande Guerra, il conflitto bellico che ha pervaso per quattro anni. Ecco perché la scelta dell’imperatore d’Austria Francesco Giuseppe I come soggetto di uno dei bozzetti e dell’opera finale, ecco perché la scelta come immagine di copertina di un manifesto di propaganda italiana, rivisitato secondo l’ottica del dada. Tutte queste scelte avevano, quindi, un determinato e profondo studio sia artistico che storico.

Sitografia:

• https://en.wikipedia.org/wiki/Marcel_Duchamp

• https://it.wikipedia.org/wiki/Unione_Sovietica

• https://it.wikipedia.org/wiki/Francesco_Ferdinando_d’Asburgo-Este