الاعراس عند الدروز

اولا: عندما يعرف الشخصان انهما يحبان بعضهما عندها يقولون لاهلهما

ثانيا: يذهب العريس و اهله الى بيت العروس و يعقدوا الخطوبة

ثالثا: بعد الانهاء من تعمير المنزل يعينوا موعد الزواج

رابعا: يذهب العريس الى منزل العروس و ياخذها الى منزل اهل العريس

خامسا: يحضر اهل العريس الخميرة لكي يلزقوها على الحائط الذي بجانب الباب

سادسا: ياخذ العريس عروسته الى المنزل الذي سيسكنان به و ينتهي الزواج و يصبحا زوجان

ראשית, כאשר שני הגברים ידעו שהם אוהבים זה את זה ואז הם אומרים להוריהם
שנית, החתן ובני משפחתו ללכת לבית של הכלה וחזק חיזור
שלישית, לאחר סיום השחזור של הבית במועד שנקבע נישואים
רביעי, החתן הולך לבית של הכלה לקחת אותה לבית של החתן
חמישי: החתן להשתתף Alzkoha שמרים על הקיר ליד הדלת
שישית: לקחת את כלתו לביתו של החתן, אשר Seskinan אותו הנישואים מסתיימים ולהיות זוגותذ

سر الزواج هو أحد الأسرار السبعة المقدسة في الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية. وقد رفعت المسيحية من قيمة الزواج والإسرة إذ حسب الكتاب المقدس تعتبر الأسرة الوحدة المركزيّة للمجتمع المسيحي،^[1] وهي في المفهوم المسيحي كنيسة صغيرة،^[2] وقد اهتمت الكنيسة بالزواج واعتبرته سرًا من الأسرار السبعة المقدسةوذلك لكونه يشكل أساس العائلة، بحيث يصبح به الزوجان جسدًا واحدًا.^[3] ويعلن المتقدمان لسر الزواج نيتهما تأسيس عائلة، ثم يعلن كل منهما قبوله العلني، ويطلبا بركة الرب “كما بارك إبراهيم وسارة؛ اسحقورفقة؛ يعقوب، وراحيل” ثم يتم تثبيت الزواج.^[4]

ومن موانع الزواج في المسيحية تحريم الزواج بين المسيحيين وغير المسيحيين وذلك استنادًا إلى الكتاب المقدس،^[5] وبين الفتاة والرجل الذي تولى تعميدها لأنه يعتبر أبًا روحيًا لها.

קדושת מוסד הנישואין היא טכס בבית הקתולית והכנסייה האורתודוקסית. הנצרות העלתה את הערך של הנישואין והמשפחה, כמו על פי התנ”ך המשפחה היחידה המרכזית של הקהילה הנוצרית נחשבים, [1] אשר נמצאת התפיסה הנוצרית של כנסייה קטנה, [2] התמקדה הכנסייה להתחתן ונחשב זה בסוד מפני שבעת סודות Almekdshozlk כי זה הבסיס של המשפחה, כך על ידי בני הזוג לבשר אחד [3] ולהודיע ​​על-רצים מול המסתורין של כוונה הנישואין ולהקים משפחה, ולאחר מכן שניהם קבלת הציבור, וברכה Atalba ה ‘,. “כמו ברך את אברהם ושרה; Itzhakorvqh; יעקב ורחל”, ולאחר מכן להתקין הנישואין [4].
הוא התווית צפיות הנוצרית על איסור נישואי נישואים בין נוצרים ולא נוצרים, על פי ספרו

الحناء-חינה

טקס הנהוג בקרב עמים שונים במזרח התיכון, זהו טקס מעבר מחיים יחידים לחיי זוגיות

طقوس تمارس بين مختلف الشعوب في الشرق الأوسط ، انها طقوس العبور فقط الذين يعيشون حياة مزدوجة

وئام حاج و ميس حيساوي من المدرسة الابتدائية”ب” من البقيعة

ויאם חאג’ ומיס חיסאוי  יסודי ב פקיעין