Циньское письмо 秦系⽂字

Циньское письмо использовалось в царстве Цинь. Оно включало два вида: дачжуань ⼤篆 («большая печать») и сяочжуань ⼩篆(«малая печать»). Дачжуань существовала до объединения шести царств, а сяочжуань — после, и она была унифицированной.

Количество сохранившихся образцов дачжуань невелико, среди них можно назвать иероглифический текст в «Шовэнь цзецзы»; надписи на каменных «барабанах» (шигувэнь); циньские каменные стелы «Проклятие Чу» («Цзу Чу Вэнь») и надписи на бронзе (цзиньвэнь), такие как на колоколе или ритуальном сосуде гуй циньского гуна.

В дачжуань все черты — равномерной толщины, по размеру
форма близка к квадрату, иероглифы всё меньше походят на
рисунки и развиваются в направлении сяочжуань. Постепенно закрепляются черты, начертание иероглифа и положение графем, пропадает возможность произвольно увеличивать или уменьшать количество черт в иероглифе, изменять его элементы.

У него появляется аккуратная структура, форма квадрата обретает всё большую регулярность, различные графические начертания, в которых смешивались верхняя и нижняя, левая и правая части иероглифа, также приходят к единообразию.

Дачжуань связывает между собой надписи на бронзе Западной Чжоу и стиль сяочжуань, и это неудивительно, ведь царство Цинь находилось в районе современной провинции Шэньси, прежних владениях Чжоу, и стало законным наследником культуры и письменности этой династии.

Таким образом, надписи на бронзе Западной Чжоу превратились в дачжуань, что-то вообще осталось прежним, некоторые иероглифы были лишь в малой степени сокращены или ошибочно записаны.

Истоком сяочжуань в большей степени послужил циньский каллиграфический почерк чжуаньшу времён Сражающихся царств, дополненный иероглифами Шести царств.

Сяочжуань — это первая успешная унификация иероглифов,
проведённая правительством. Их структура обрела невиданное до того единство: в любом из них одна и та же графема на любой позиции в основном сохраняла своё стандартное строение.

В отличие от дачжуань, в сяочжуань за каждым иероглифом закрепляется лишь один стиль написания. Это положило конец той ситуации, когда структура и позиция графем в иероглифе были не закреплены.

По мере развития стиля сяочжуань знак упрощался, его структура становилась пропорциональной, пиктографическое начало в нём ослабевало, был сделан шаг на пути к символизации ( использованию условных знаков).

Знаки освобождались от простой изобразительности, стали
преобладать фоноидеограммы. Структура иероглифов была
пропорциональной, состояла из прямых и кривых линий,

они стали единообразными, одинаковыми по размеру.

В итоге, пройдя путь развития длиной в несколько тысяч лет, иероглифы постепенно достигли зрелости, их форма стала более абстрактной, линейной. Одновременно благодаря развитию общественной жизни происходили изменения и в лексическом значении иероглифов.